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Le rituel judiciaire est riche en émotions : filmé, raconté, commenté, il expose une vérité humaine que la littérature serait tout particulièrement apte à saisir tout en aiguisant notre sens de la justice. Telle est la thèse du mouvement « Droit & littérature » aux États-Unis qui valorise notamment l'empathie comme auxiliaire de la décision. Mais cette culture de la sensibilité pose la question de l'espace public comme lieu d'expression d'affects. Certes, la littérature peut informer notre relation au droit et nous rendre attentifs à son respect, mais cela suppose une réévaluation de pratiques rhétoriques en contexte citoyen, sources de légitimité, et une réflexivité qui, sans minorer les émotions, les met à distance au profit d'un débat

Littérature moderne --- Droit et littérature. --- Droit --- Empathie (esthétique). --- Thèmes, motifs. --- Aspect psychologique --- Dans la littérature. --- Littérature moderne --- Droit et littérature. --- Empathie (esthétique) --- Law and literature --- Law --- Law in literature --- Droit dans la littérature --- Psychological aspects

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Paulson retrieves an aesthetics that had strong support during the eighteenth century but has been obscured both by the more dominant academic discourse of Shaftesbury (and later Sir Joshua Reynolds) and by current trends in art and literary history. Arguing that the two traditions comprised not only painterly but also literary theory and practice, Paulson explores the innovations of Henry Fielding, John Cleland, Laurence Sterne, and Oliver Goldsmith, which followed and complemented the practice in the visual arts of Hogarth and his followers. In The Beautiful, Novel, and Strange Ronald Paulson fills a lacuna in studies of aesthetics at its point of origin in England in the 1700s. He shows how aesthetics took off not only from British empiricism but also from such forms of religious heterodoxy as deism. The third earl of Shaftesbury, the founder of aesthetics, replaced the Christian God of rewards and punishments with beauty - worship of God, with a taste for a work of art. William Hogarth, reacting against Shaftesbury's "disinterestedness," replaced his Platonic abstractions with an aesthetics centered on the human body, gendered female, and based on an epistemology of curiosity, pursuit, and seduction. Paulson shows Hogarth creating, first in practice and then in theory, a middle area between the Beautiful and the Sublime by adapting Joseph Addison's category (in the Spectator) of the Novel, Uncommon, and Strange.

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