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heiligenverering. --- devotie. --- kerkelijk jaar. --- 2481597 --- Devotie tot de heiligen:--alfabetisch.

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248.159.7 --- 248.159.7 Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- Christianity: persons

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Spanish America has produced numerous "folk saints" — venerated figures regarded as miraculous but not officially recognized by the Catholic Church. Some of these have huge national cults with hundreds — perhaps millions — of devotees. In this book Frank Graziano prvides the first overview in any language of these saints, offering in-depth studies of the beliefs, rituals, and devotions surrounding seven representative figures. These case studies are illuminated by comparisons to some hundred additional saints from contemporary Spanish America. Among the six primary cases are Difunta Correa, at whose shrines devotees offer bottles of water and used auto parts in commemoration of her tragic death in the Argentinian desert. Gaucho Gil is only one of many gaucho saints, whose characteristic narrative involves political injustice and Robin-Hood crimes on behalf of the exploited people. The widespread cult of the Mexican saint Nino Fidencio is based on faith healing performed by devotees who channel his powers. Nino Compadrito is an elegantly dressed skeleton of a child, whose miraculous powers are derived in part from an Andean belief in the power of the skull of one who has suffered a tragic death. Graziano draws upon site visits and extensive interviews with devotees, archival material, media reports, and documentaries to produce vivid portraits of these fascinating popular movements. In the process he sheds new light on the often fraught relationship between orthodox Catholicism and folk beliefs and on an important and little-studied facet of the dynamic culture of contemporary Spanish America.

Christian saints --- Folk religion --- Cult --- Latin America --- Religious life and customs --- -Folk religion --- -248.159.7 --- Religion --- Saints --- Canonization --- -Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- Religious life and customs. --- 248.159.7 Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- 248.159.7 --- Christian saints - Cult - Latin America --- Folk religion - Latin America --- Amérique latine --- Latin America - Religious life and customs

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Christian special devotions --- Flanders --- #GGSB: Volksreligie (volksreligiositeit / devotie) --- C1 --- devotie --- mystiek --- 398.3 --- 248.159.7 --- #gsdb6 --- Kerken en religie --- Volksgeloof. Volksgebruiken. Kalenderfeesten --- Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- 248.159.7 Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- 398.3 Volksgeloof. Volksgebruiken. Kalenderfeesten --- Volksreligie (volksreligiositeit / devotie) --- 210 --- bedevaartplaatsen --- mirakels --- godsdienst overige werken --- religion autres ouvrages

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N'a-t-on pas déjà tout écrit sur saint Nicolas, ce saint qui constitue un trait d'union entre l'Orient et l'Occident, ce saint - fait unique - dont le récit de la vie s'est prêté à de multiples réappropriations au fil des générations, jusqu'à incarner de nos jours le Père Noël ? Les contributions du colloque réuni en 2013 à Lunéville et Saint-Nicolas-de-Port prouvent tout le contraire. Dues à des chercheurs venus de près d'une dizaine de pays différents, elles précisent les contours divers pris par la figure "nicolaïenne" et les étapes du développement de ce culte resté très vivace. De récentes fouilles archéologiques conduites sur le site de Myre/Demre, au berceau de saint Nicolas, révèlent le dynamisme de la cité où vécut cet évêque, qui reste par bien des traits mystérieux. Des enquêtes minutieuses menées pour presque tout l'espace européen sur les attestations du culte (toponymes, prénoms, images, objets de dévotion, dédicaces des églises, fêtes aux rites spécifiques) placent Nicolas aux premiers rangs de la "cour céleste", et ce dès avant que ses reliques ne soient transférées de son tombeau d'origine à Bari (1087). La fortune du saint évêque, qui toucha des milieux très divers (aristocratie, jeunes clercs, marchands...) ne s'est alors plus démentie : à partir du second millénaire, Nicolas s'imposa comme une référence majeure de la Russie à l'Irlande et de la Pologne aux Balkans ou à la péninsule Ibérique, tout en se prêtant à des innovations étonnantes, jusqu'à se voir mêlé à la vie publique.

Saints --- Cult --- Congresses --- Culte --- Congrès --- Nicholas, --- Europe --- Religious life and customs --- Vie religieuse --- Nicolas, --- Histoire --- 235.3 NICOLAUS --- 248.159.7 --- Hagiografie--NICOLAUS --- Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- 248.159.7 Devotie tot de heiligen:--alfabetisch --- Congrès --- Nicolaus ep. Myrensis --- Congresses.