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Das Böse.
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Das Gute.
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Schatten
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The subject of this monograph lies at the intersection of metaphysics, epistemology and the philosophy of action of the late Platonist Proclus and his Georgian commentator from the 11th/12th century, Ioane Petrizi. With Proclus, the theme of the 'One in us' is closely connected both with his metaphysics of the One as the transcendent principle of everything and with his epistemology, which underlines different modes of cognition and their limits parallel to different types of cognitive objects. Finally, it is also connected with his theory of action, which deals with the practical implementation of the gradual ascent of the soul to the transcendent One, or the unification of the soul with the One operating within itself. Das Thema dieser Monografie liegt am Schnittpunkt von Metaphysik, Erkenntnislehre und Handlungsphilosophie des Spätplatonikers Proklos und seines georgischen Kommentators aus dem 11./12. Jh., Ioane Petrizi. Das Thema des ‘Einen in uns’ ist bei Proklos eng verbunden sowohl mit seiner Metaphysik des Einen als transzendentem Prinzip von allem als auch mit seiner Erkenntnislehre, die parallel zu unterschiedlichen Typen der Erkenntnisgegenstände unterschiedliche Erkenntnismodalitäten und ihre Grenzen untersucht. Schliesslich ist sie ebenfalls mit seiner Handlungstheorie verbunden, die sich mit der praktischen Durchführung des graduellen Aufstiegs der Seele zum transzendenten Einen bzw. der Einung der Seele mit dem in ihr selbst wirkenden Einen befasst.
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The subject of this monograph lies at the intersection of metaphysics, epistemology and the philosophy of action of the late Platonist Proclus and his Georgian commentator from the 11th/12th century, Ioane Petrizi. With Proclus, the theme of the 'One in us' is closely connected both with his metaphysics of the One as the transcendent principle of everything and with his epistemology, which underlines different modes of cognition and their limits parallel to different types of cognitive objects. Finally, it is also connected with his theory of action, which deals with the practical implementation of the gradual ascent of the soul to the transcendent One, or the unification of the soul with the One operating within itself. Das Thema dieser Monografie liegt am Schnittpunkt von Metaphysik, Erkenntnislehre und Handlungsphilosophie des Spätplatonikers Proklos und seines georgischen Kommentators aus dem 11./12. Jh., Ioane Petrizi. Das Thema des ‘Einen in uns’ ist bei Proklos eng verbunden sowohl mit seiner Metaphysik des Einen als transzendentem Prinzip von allem als auch mit seiner Erkenntnislehre, die parallel zu unterschiedlichen Typen der Erkenntnisgegenstände unterschiedliche Erkenntnismodalitäten und ihre Grenzen untersucht. Schliesslich ist sie ebenfalls mit seiner Handlungstheorie verbunden, die sich mit der praktischen Durchführung des graduellen Aufstiegs der Seele zum transzendenten Einen bzw. der Einung der Seele mit dem in ihr selbst wirkenden Einen befasst.
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The subject of this monograph lies at the intersection of metaphysics, epistemology and the philosophy of action of the late Platonist Proclus and his Georgian commentator from the 11th/12th century, Ioane Petrizi. With Proclus, the theme of the 'One in us' is closely connected both with his metaphysics of the One as the transcendent principle of everything and with his epistemology, which underlines different modes of cognition and their limits parallel to different types of cognitive objects. Finally, it is also connected with his theory of action, which deals with the practical implementation of the gradual ascent of the soul to the transcendent One, or the unification of the soul with the One operating within itself. Das Thema dieser Monografie liegt am Schnittpunkt von Metaphysik, Erkenntnislehre und Handlungsphilosophie des Spätplatonikers Proklos und seines georgischen Kommentators aus dem 11./12. Jh., Ioane Petrizi. Das Thema des ‘Einen in uns’ ist bei Proklos eng verbunden sowohl mit seiner Metaphysik des Einen als transzendentem Prinzip von allem als auch mit seiner Erkenntnislehre, die parallel zu unterschiedlichen Typen der Erkenntnisgegenstände unterschiedliche Erkenntnismodalitäten und ihre Grenzen untersucht. Schliesslich ist sie ebenfalls mit seiner Handlungstheorie verbunden, die sich mit der praktischen Durchführung des graduellen Aufstiegs der Seele zum transzendenten Einen bzw. der Einung der Seele mit dem in ihr selbst wirkenden Einen befasst.
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Im Diabolischen, das die Welt durchherrscht, wird ein Bedeutungsüberschuss spürbar, der durch keine wissenschaftliche Betrachtung abzudecken ist. Diese leugnet die Existenz eines objektiv Bösen. Hingegen kann keine Ethik, die nicht blind-naiver Aufklärung anhängt, einer Ontologie des »Teufels« entbehren. Dabei bildet akkurat die »unschuldige« Natur mit ihren Orgien des Fressens und Gefressen-Werdens, denen die harmlosesten, freundlichsten Geschöpfe zum Opfer fallen, ein satanisches Tableau. Dessen Entzauberung durch die Theorie der Evolution verstärkt bloß den Zauber des Bösen. Die Präsenz des Dämonischen zeigt sich in der Stimmung, die den modernen Menschen heimsucht. Er fühlt sich abgeschnitten von der wahren Realität, fürchtet, als ein Wesen existieren zu müssen, das seiner Seele verlustig ging. Unsere Zombie-Angst vermittelt eine Ahnung vom Radikalbösen.
das Böse --- das Böse in der Natur --- das Dämonische --- das Gute --- Ethik --- moderner Mensch --- Zombie-Angst --- Moral
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Bien. --- Das Gute. --- Good and evil. --- Het Goede. --- Kennis. --- Respublica (Plato). --- Wissen. --- Plato. --- Platon --- Platon. --- Flaemmings, Friederich. --- Plato, --- Et le bien. --- Et la théorie de la connaissance. --- Republic (Plato).
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One of this century's most important philosophers here focuses on Plato's Protagoras, Phaedo, Republic, and Philebus and on Aristotle's three moral treatises to show the essential continuity of Platonic and Aristotelian reflection on the nature of the good.
Aristotle. --- Plato --- Ethics. --- Ethics, Ancient --- Ancient ethics --- Aristoteles --- -Aflāṭūn --- Aplaton --- Bolatu --- Platon, --- Platonas --- Platone --- Po-la-tʻu --- Pʻŭllatʻo --- Pʻŭllatʻon --- Pʻuratʻon --- Πλάτων --- אפלטון --- פלאטא --- פלאטאן --- פלאטו --- أفلاطون --- 柏拉圖 --- 플라톤 --- Aristote --- Aristotle --- Aristotile --- Ethics --- -Ethics. --- -Aristoteles --- Aflāṭūn --- Plato. --- Aristoteles. --- Platon --- Platoon --- Arisṭāṭṭil --- Aristo, --- Aristotel --- Aristotele --- Aristóteles, --- Aristòtil --- Arisṭū --- Arisṭūṭālīs --- Arisutoteresu --- Arystoteles --- Ya-li-shih-to-te --- Ya-li-ssu-to-te --- Yalishiduode --- Yalisiduode --- Ἀριστοτέλης --- Αριστοτέλης --- Аристотел --- ארסטו --- אריםטו --- אריסטו --- אריסטוטלס --- אריסטוטלוס --- אריסטוטליס --- أرسطاطاليس --- أرسططاليس --- أرسطو --- أرسطوطالس --- أرسطوطاليس --- ابن رشد --- اريسطو --- Pseudo Aristotele --- Pseudo-Aristotle --- Платон --- プラトン --- アリストテレス --- Connaissance, Théorie de la. --- Das Gute. --- Ethics, Ancient. --- Het Goede. --- Ignorance. --- Kennis. --- Morale ancienne. --- Philosophie. --- Polis (le mot grec). --- Praktische filosofie. --- Aristote, --- Aristotle, --- Flaemmings, Friederich. --- Morale. --- Contribution à la théorie de la connaissance. --- Contributions in ethics. --- Geschichte 430 v. Chr.-330 v. Chr. --- Griechenland
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Aristotle holds that we desire things because they appear good to us - a view still dominant in philosophy now. But what is it for something to appear good? This text argues that the notion of the apparent good is crucial to understanding both Aristotle's psychological theory and his ethics.
Moral motivation --- Motivation morale --- Ethics --- Perception (Philosophy) --- Pleasure --- Emotions --- Senses and sensation --- Utilitarianism --- Happiness --- Hedonism --- Philosophy --- Motivation (Psychology) --- Deontology --- Ethics, Primitive --- Ethology --- Moral philosophy --- Morality --- Morals --- Philosophy, Moral --- Science, Moral --- Values --- Aristotle --- Aristoteles --- Aristote --- Aristotile --- Criticism and interpretation. --- Aristotle. --- Arisṭāṭṭil --- Aristo, --- Aristotel --- Aristotele --- Aristóteles, --- Aristòtil --- Arisṭū --- Arisṭūṭālīs --- Arisutoteresu --- Arystoteles --- Ya-li-shih-to-te --- Ya-li-ssu-to-te --- Yalishiduode --- Yalisiduode --- Ἀριστοτέλης --- Αριστοτέλης --- Аристотел --- ארסטו --- אריםטו --- אריסטו --- אריסטוטלס --- אריסטוטלוס --- אריסטוטליס --- أرسطاطاليس --- أرسططاليس --- أرسطو --- أرسطوطالس --- أرسطوطاليس --- ابن رشد --- اريسطو --- Pseudo Aristotele --- Pseudo-Aristotle --- Pleasure. --- Perception (Philosophy). --- Moral motivation. --- Ethics. --- Ethik. --- Psychologie. --- Das Gute. --- Motivation --- Perception (filosofi). --- Etik och moral. --- Aristoteles, --- アリストテレス
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Aristoteles hat eine allgemeine, d.h. für Mensch und Tier gemeinsam konzipierte Theorie der Motivation: die Theorie der animalischen Ortsbewegung. Dieses Buch interpretiert die Theorie und analysiert ihre grundlegenden Begriffe. Im ersten, begriffsanalytisch gehaltenen Teil werden Aristoteles' Bestimmung der Lust/Leid-Empfindung, der Strebung und der drei Arten der Strebung behandelt. Im zweiten Teil folgt die zusammenhängende Interpretation der für die Theorie unmittelbar relevanten Texte. Dies sind De Anima III, Kapitel 9 bis 11, sowie die kleine Schrift De Motu Animalium (Kap. 6 bis 11). Im Resultat zeigt sich, dass Aristoteles' Motivationstheorie einen ganz eigenen Ansatz verfolgt, der, obgleich er stark auf den essentialistischen und hylemorphistischen Grundannahmen seiner Naturphilosophie aufbaut, interessante Perspektiven auf die Sachfragen bietet und die philosophische Debatte in der Handlungstheorie bereichern kann: Es ist gerade sein essentialistischer Naturbegriff, der es Aristoteles gestattet, dort zu überzeugenden Resultaten zu gelangen, wo die moderne Diskussion ins Stocken gekommen ist. Dies betrifft vor allem die Theorie der Strebung, die Psychophysik intentionaler Zustände und den Zusammenhang von Denken und Bewegung.
Soul --- Motivation (Psychology) --- Animal mechanics --- Aristotle --- Animal mechanics. --- Beweging (activiteit). --- Das @Gute. --- De anima (Aristoteles). --- De motu animalium (Aristoteles). --- Motivation (Psychology). --- Motivation. --- Soul. --- Human locomotion. --- Animal locomotion --- Ame --- Locomotion humaine --- Locomotion animale --- Aristotle. --- Aristotle. --De anima. --- Aristotle. --De motu animalium. --- Pre-Linnaean works of zoology --- Pre-Linnean works of zoology --- Animal running --- Animal walking --- Running, Animal --- Walking, Animal --- Pneuma --- Future life --- Philosophical anthropology --- Theological anthropology --- Animism --- Spirit --- Action, Psychology of --- Drive (Psychology) --- Psychology of action --- Psychology --- Animal movements (Physiology) --- Body mechanics, Animal --- Movements of animals (Physiology) --- Biomechanics --- Physiology --- Aristoteles --- Aristote --- Aristotile --- Animal locomotion. --- Zoology --- Locomotion --- Criticism and interpretation. --- Aristoteles. --- Arisṭāṭṭil --- Aristo, --- Aristotel --- Aristotele --- Aristóteles, --- Aristòtil --- Arisṭū --- Arisṭūṭālīs --- Arisutoteresu --- Arystoteles --- Ya-li-shih-to-te --- Ya-li-ssu-to-te --- Yalishiduode --- Yalisiduode --- Ἀριστοτέλης --- Αριστοτέλης --- Аристотел --- ארסטו --- אריםטו --- אריסטו --- אריסטוטלס --- אריסטוטלוס --- אריסטוטליס --- أرسطاطاليس --- أرسططاليس --- أرسطو --- أرسطوطالس --- أرسطوطاليس --- ابن رشد --- اريسطو --- Pseudo Aristotele --- Pseudo-Aristotle --- アリストテレス --- De anima. --- Aristotle - De motu animalium --- Aristotle - De anima --- Philosophy of Action. --- Psychology.
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