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Le kabbaliste n'est pas seulement à l'origine du rêve, mais également, dans une grande mesure, de son contenu. Il décide d'appeler Dieu ou des anges, ou encore des démons. Il pose les questions auxquelles ces agents sont tenus, et souvent même contraints, de répondre. Par conséquent, le rêve est une combinaison de techniques mystiques, qui induisent une expérience, et de magie

Dream interpretation in rabbinical literature --- Cabala --- Rêves --- Kabbale --- Interprétation, dans la littérature rabbinique --- Rêves --- Interprétation, dans la littérature rabbinique

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Ce livre est devenu dès sa publication par Harvard University Press en 2010, et pour de nombreux universitaires à travers le monde, un véritable classique des études sur l’histoire des idées politiques européennes pendant la période cruciale qui court de la Renaissance aux Lumières. La thèse magistrale défendue par Eric Nelson est une contribution majeure à un nouveau courant historiographique, qui cherche à repenser les origines de la pensée politique moderne, courant qui commence également à percer en France, notamment par une compréhension beaucoup plus fine et plus juste de ce qu’on a appelé la « sécularisation » européenne. Cette entreprise est particulièrement fructueuse dans le cas d’Eric Nelson, car il fait se rencontrer des textes et des traditions de pensée qui ont toujours été étudiés séparément. De cette rencontre, parfois exotique, naît un regard neuf et profondément original sur la constitution de la pensée politique moderne, remettant en question la thèse selon laquelle c’est une sécularisation progressive, régulière et inéluctable qui a conduit à l’avènement de nos sociétés occidentales démocratiques contemporaines. Le texte ne cherche pas à cacher la dimension révolutionnaire à la fois du corpus qu’il présente et de la thèse qu’il défend, ce qui lui donne parfois l’allure d’un « essai », mais le travail de recherche, de lecture et d’analyse accompli en amont par l’auteur est absolument colossal, et il répond à une nécessité à présent reconnue dans les milieux spécialistes de part et d’autre de l’Atlantique : reconnaître l’existence historique avérée de l’interaction des sources talmudiques et rabbiniques avec les canons de la pensée proto-libérale à l’heure de la première modernité, ce qui mène à une réinterprétation de ces derniers et permet d’inclure des écrits précédemment laissés de côté. À partir de là, si l’ouvrage d’Eric Nelson ne propose rien de moins qu’un renouvellement historiographique, c’est aussi parce qu’il parvient à mettre en lumière une réinterprétation de l’Israël antique qui se développe en particulier dans l’Angleterre révolutionnaire du XVIIe siècle et qui est aux antipodes des idées reçues sur le système politique hébraïque, souvent perçu comme une théocratie ou une monarchie monolithiques et caricaturales. Dans ces sources, l’Israël antique est au contraire bel et bien une république, un État de droit antagoniste de la monarchie, voire farouchement opposé à toute forme de royauté qui serait quant à elle renvoyée à une forme d’idolâtrie. Un État où l’exercice du pouvoir, comme la répartition des richesses, doit idéalement se faire le plus largement possible, et où les affaires religieuses sont placées sous le contrôle du magistrat civil (ou autorité étatique) pour instaurer la concorde entre tous les citoyens.

Jews --- Judaism and politics --- Politics in rabbinical literature --- Political science --- Europe --- Républicanisme --- Judaïsme et politique --- Science politique --- Influence juive --- Dans la littérature rabbinique.

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Analogy in rabbinical literature. --- Midrash --- Cabala --- Mysticism --- Space and time --- Sacrifice in rabbinical literature. --- Judaism --- Analogie (Philosophie) --- Kabbale --- Mysticisme --- Espace et temps --- Sacrifice dans la littérature rabbinique --- History and criticism --- theory, etc. --- History --- Religious aspects --- Judaism. --- dans la littérature rabbinique --- Histoire et critique --- Histoire --- Judaïsme --- Aspect religieux --- Judaisme

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Le Talmud forme un corpus inachevé et en constante quête de sens. Ainsi ses développements sont-ils des réécritures de la Bible qui ne craignent pas de revisiter, voire de subvertir, certains passages bibliques jugés hermétiques et peu viables pour le modèle de société que voulaient ériger les Sages du Talmud. L'interprétation talmudique s'élabore donc par un processus de construction et de déconstruction à plusieurs voix, ordonné au projet éthique de ses auteurs. Cet essai montre les modalités du raisonnement du Talmud, avec ses cheminements propres, ses particularités, mais aussi ses incohérences. Les passages bibliques étudiés ici concernent tout particulièrement la femme et la famille, car c'est là qu'apparaît le plus clairement la tension entre éthique et révélation biblique. Selon la Bible, un enfant désobéissant doit être lapidé, un mari jaloux peut soumettre sa femme à une cérémonie avilissante pour prouver son adultère. Peut-on vivre dans une société qui accomplirait effectivement de telles prescriptions ? Quelle est la place du fantasme et du refoulement au sein de cette société ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles s'efforce de répondre cette étude.

Women in rabbinical literature --- Femmes dans la littérature rabbinique --- Talmud --- Criticism, interpretation, etc. --- Families --- Religious aspects --- Judaism --- Criticism, interpretation, etc --- Hermeneutics --- 296*22 --- 296*22 Talmud --- Femmes dans la littérature rabbinique --- Families - Religious aspects - Judaism

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Narration dans la littérature rabbinique --- Narration in rabbinical literatur --- Talmud--narration --- Verhalen in de rabbijnse literatuur --- Narration (Rhetoric) --- Narration --- Proust, Marcel, --- 840 "19" PROUST, MARCEL --- Franse literatuur--20e eeuw. Periode 1900-1999--PROUST, MARCEL --- 840 "19" PROUST, MARCEL Franse literatuur--20e eeuw. Periode 1900-1999--PROUST, MARCEL --- Proust, Marcel