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In Enlightenment Biopolitics, historian William Max Nelson pursues the ambitious task of tracing the context in which biopolitical thought emerged and circulated. He locates that context in the Enlightenment when emancipatory ideals sat alongside the horrors of colonialism, slavery, and race-based discrimination. In fact, these did not just coexist, Nelson argues; they were actually mutually constitutive of Enlightenment ideals. In this book, Nelson focuses on Enlightenment-era visions of eugenics (including proposals to establish programs of selective breeding), forms of penal slavery, and spurious biological arguments about the supposed inferiority of particular groups. The Enlightenment, he shows, was rife with efforts to shape, harness, and “organize” the minds and especially the bodies of subjects and citizens. In his reading of the birth of biopolitics and its transformations, Nelson examines the shocking conceptual and practical connections between inclusion and exclusion, equality and inequality, rights and race, and the supposed “improvement of the human species” and practices of dehumanization.

Mouvement des Lumières. --- Biopolitique. --- Eugénisme. --- Déshumanisation. --- Biopolitics. --- Enlightenment. --- Eugenics.

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Maud Coudrais propose, dans cet essai, de renouveler notre regard sur le droit pour lui redonner une chance d’organiser les rapports sociaux de manière moins chaotique. Elle dresse un constat documenté et sans concession du processus avancé de déshumanisation du droit, fondé sur le culte de la raison et la dévalorisation de l’émotion. Les normes s’artificialisent toujours davantage, combattant les lois de la nature et dénaturant la nature des lois. La pensée juridique se nécrose. Les avocats se bureaucratisent. Les juges se robotisent. Une grande partie du peuple est démobilisée et la force publique est livrée à une gestion managériale. En réalité, cette technocratie juridique n’est qu’une dangereuse illusion. Le mépris des affects est une stratégie vouée à l’échec comme les nombreuses manifestations du violent retour de l’émotionnel refoulé le montrent : intégrisme terrorisme, déjudiciarisation perverse, tribunal médiatique, démagogie législative, soulèvements populaires, séparatismes communautaires, ensauvagement sécuritaire, zones de non-droit… Ce livre destiné tant aux juristes qu’aux citoyens nous incite à tirer les leçons de nos expériences collectives en redécouvrant l’irréductible humanité du droit et ses vertus oubliées. Le droit n’est pas seulement un savoir-faire mais avant tout un savoir-être. La santé de l’organisme social repose sur l’indispensable interaction entre intellect et sensibilité. Ne serait-il pas temps d’arrêter d’utiliser le droit comme une technique de domination et de retrouver la voie d’une éthique juridique de l’humilité, de la bonne foi et de la bonne volonté ?

Déshumanisation --- Sociologie juridique --- Droit --- Droit. --- Philosophie --- Dehumanization --- Sociological jurisprudence --- Law --- Law and legislation --- Philosophy

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Qu'est-ce que la civilisation ? Qu'est-ce que cette construction étrangère mêlant politique, économie, morale et même écologie, à laquelle nous continuons à nous rattacher comme à une bouée de sauvetage ? Qu'est-ce que la civilisation lorsqu'il devient de plus en plus évident que les "civilisés" le sont bien peu - et qu'en leur nom se perpètrent les pires violences, les pires injustices, jusqu'à la destruction même de la planète ? S'inscrivant dans les pas des figures fondatrices de l'anthropologie anarchiste telles que David Graeber ou James C.Scott, Edouard Jourdain propose un vaste périple au coeur des ambiguïtés de cette si étrange civilisation - et de son double nécessaire : la sauvagerie. Car, bien loin de ne concerner que des simples détails esthétiques ou des divergences de moeurs, le pas de côté du côté du "sauvage " devient une manière de remettre en cause jusqu'aux évidences en apparence les mieux assises de notre "civilisation" : propriété, Etat, individu, droit, démocratie.Face à l'effondrement de la civilisation issue de la modernité, c'est du côté du sauvage que les civilisés trouveront peut-être de quoi penser enfin leur condition - et ses possibles échappatoires.

Nature et culture --- Guerre et civilisation --- Civilisation moderne --- Idées politiques --- Déshumanisation --- Atrocités --- Histoire --- Political anthropology --- Civilization --- Wild men --- Power (Social sciences) --- Political anthropology. --- Civilization. --- Wild men.

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Social psychology --- Psychologie sociale --- Periodicals --- Périodiques --- Psychology, Social. --- Social psychology. --- Social Sciences --- Behavioral Science (Psychology) and Counselling --- General and Others --- Sociology --- Périodiques --- CAIRN-E EJPSYCH EPUB-ALPHA-C EPUB-PER-FT MDPSYCHO --- MDPSYCHO --- sectarisme et laïcité --- sectes --- déshumanisation --- évacuation du symbolique --- destructivité sectaire --- l'enfant --- droits --- la manipulation --- management --- la dérive sectaire --- la psychanalyse de l'aliénation sectaire --- sectes et influences psychosociales --- identité de la personne --- identité groupale

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In this book, Octavio R. González revisits the theme of alienation in the twentieth-century novel, identifying an alternative aesthetic centered on the experience of double exile, or marginalization from both majority and home culture. This misfit modernist aesthetic decenters the mainstream narrative of modernism—which explores alienation from a universal and existential perspective—by showing how a group of authors leveraged modernist narrative to explore minoritarian experiences of cultural nonbelonging.Tying the biography of a particular author to a close reading of one of that author’s major works, González considers in turn Nella Larsen’s Quicksand, Wallace Thurman’s The Blacker the Berry, Jean Rhys’s Quartet, and Christopher Isherwood’s A Single Man. Each of these novels explores conditions of maladjustment within one of three burgeoning cultural movements that sought representation in the greater public sphere: the New Negro movement during the Harlem Renaissance, the 1920s Paris expatriate scene, and the queer expatriate scene in Los Angeles before Stonewall. Using a methodological approach that resists institutional taxonomies of knowledge, González shows that this double exile speaks profoundly through largely autobiographical narratives and that the novels’ protagonists challenge the compromises made by these minoritarian groups out of an urge to assimilate into dominant social norms and values.Original and innovative, Misfit Modernism is a vital contribution to conversations about modernism in the contexts of sexual identity, nationality, and race. Moving beyond the debates over the intellectual legacies of intersectionality and queer theory, González shows us new ways to think about exclusion.

Alienation (Social psychology) in literature --- English fiction --- American fiction --- Modernism (Literature) --- Queer theory --- Gender identity --- Crepuscolarismo --- Literary movements --- History and criticism --- History and criticism. --- Modernisme (litterature). --- Roman americain --- Roman anglais --- Alienation sociale --- Queer theory. --- English fiction. --- American fiction. --- Alienation (Social psychology) in literature. --- American literature --- English literature --- Auteurs noirs americains --- Dans la litterature. --- Littérature et modernisme --- Littérature moderniste --- Modernisme en littérature --- Modernisme et littérature --- Modernisme littéraire --- Modernisme --- Postmodernisme et littérature --- Jeune Pologne --- Modernisme (mouvement littéraire brésilien) --- Modernisme (mouvement littéraire hispanophone) --- Modernisme (mouvement littéraire portugais) --- Littérature --- Aliénation (psychologie sociale) --- Aliénation économique --- Aliénation politique --- Déshumanisation --- Isolement social --- Réification --- Psychologie sociale --- École marxiste de sociologie --- esthétique --- Esthétique