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Diese Festschrift für die Philosophiehistorikerin und Islamwissenschaftlerin Anke von Kügelgen trägt ihrem übergeordneten Forschungsinteresse an „Wissenskulturen muslimischer Gesellschaften" Rechnung und präsentiert originelle Forschungsbeiträge von ihren Kolleg:innen und Schüler:innen. Ausgehend vom Begriff der Wissenskulturen stehen in den einzelnen Beiträgen jeweils islamische oder durch den Islam geprägte Wissensbestände und -praktiken im Zentrum. Diese sind historisch und lokal gewachsen, werden teilweise überzeitlich und transkulturell bedeutsam und sind sowohl innerhalb ihrer Herkunftskultur als auch im globalen Kontext stets im Plural und mit anderen Kulturen verflochten zu denken. Der erste Teil zu philosophischen Zugängen versammelt Beiträge zu metaphilosophischen Fragen, einzelnen Philosoph:innen oder Konzepten sowie zu Religionskritik im Kontext der islamischen Welt. Der zweite Teil ist islamwissenschaftlichen Zugängen gewidmet und enthält Beiträge zum muslimischen Zentralasien, zu Transformationen nahöstlicher Gesellschaften und den historischen Quellen dazu. Das Buch gibt somit dem Begriff der Wissenskulturen Raum und versammelt aktuelle philosophische und islamwissenschaftliche Forschungsperspektiven dazu. This festschrift in honor of historian of philosophy and Islamic studies scholar Anke von Kügelgen reflects her overarching research interest in the "knowledge cultures of Muslim societies." It presents contributions on individual philosophers, metaphilosophy, and religious critique in the context of the Islamic world, and on Muslim Central Asia, the transformations that have taken place in Middle Eastern societies, and historical sources.

Central Asia. --- Critique of Religion. --- History of Islam. --- History of Philosophy. --- Islam --- History.

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Was Hobbes the first great architect of modern political philosophy? Highly critical of the classical tradition in philosophy, particularly Aristotle, Hobbes thought that he had established a new science of morality and politics. Devin Stauffer here delves into Hobbes's critique of the classical tradition, making this oft-neglected aspect of the philosopher's thought the basis of a new, comprehensive interpretation of his political philosophy. In Hobbes's Kingdom of Light, Stauffer argues that Hobbes was engaged in a struggle on multiple fronts against forces, both philosophic and religious, that he thought had long distorted philosophy and destroyed the prospects of a lasting peace in politics. By exploring the twists and turns of Hobbes's arguments, not only in his famous Leviathan but throughout his corpus, Stauffer uncovers the details of Hobbes's critique of an older outlook, rooted in classical philosophy and Christian theology, and reveals the complexity of Hobbes's war against the "Kingdom of Darkness." He also describes the key features of the new outlook-the "Kingdom of Light"-that Hobbes sought to put in its place. Hobbes's venture helped to prepare the way for the later emergence of modern liberalism and modern secularism. Hobbes's Kingdom of Light is a wide-ranging and ambitious exploration of Hobbes's thought.

Political science --- Church and state. --- History --- Hobbes, Thomas --- Hobbes, Thomas, --- Hobbes, Thomas, --- Political and social views. --- Hobbes. --- Kingdom of Darkness. --- Kingdom of Light. --- Leviathan. --- classical philosophy. --- critique of religion. --- liberalism. --- morality. --- natural philosophy. --- philosophy. --- political philosophy. --- politics. --- religion. --- secularism.