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In this bold and original study, Jeff Kochan constructively combines the sociology of sientific knowledge (SSK) with Martin Heidegger's early existential conception of science. Kochan shows convincingly that these apparently quite different approaches to science are, in fact, largely compatible, even mutually reinforcing. By combining Heidegger with SSK, Kochan argues, we can explicate, elaborate, and empirically ground Heidegger's philosophy of science in a way that makes it more accessible and useful for social scientists and historians of science. Likewise, incorporating Heideggerian phenomenology into SSK renders SKK a more robust and attractive methodology for use by scholars in the interdisciplinary field of Science and Technology Studies (STS). Kochan's ground-breaking reinterpretation of Heidegger also enables STS scholars to sustain a principled analytical focus on scientific subjectivity, without running afoul of the orthodox subject-object distinction they often reject. Science as Social Existence is the first book of its kind, unfurling its argument through a range of topics relevant to contemporary STS research. These include the epistemology and metaphysics of scientific practice, as well as the methods of explanation appropriate to social scientific and historical studies of science. This volume puts concentrated emphasis on the compatibility of Heidegger's existential conception of science with the historical sociology of scientific knowledge, pursuing this combination at both macro- and micro-historical levels. Beautifully written and accessible, this book puts new and powerful tools into the hands of sociologists and historians of science, cultural theorists of science, Heidegger scholars, and pluralist philosophers of science.
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In dieser Untersuchung geht es um die unterrichtsbezogenen epistemologischen Überzeugungen von Lehrkräften, die ein geisteswissenschaftliches Fach unterrichten. Im Mittelpunkt stehen die Konstruktion geisteswissenschaftlicher Wissensbestände von Lehrerinnen und Lehrern und die damit verbundenen Formen der Kulturvermittlung: Wie begegnen Lehrkräfte Kulturgütern (z.B. Gedichten, Bildern) im geisteswissenschaftlichen Unterricht? Wie dechiffrieren Lehrkräfte den Bedeutungsgehalt von Kulturgütern? Welchen Kulturkanon bzw. welche kulturellen Inhalte vermitteln Lehrkräfte Schülerinnen und Schülern? Die qualitativ-rekonstruktive Studie ist im Schnittfeld der empirischen Bildungsforschung, der geisteswissenschaftlichen Fachdidaktik sowie der Allgemeinen Pädagogik angesiedelt. Sie leistet einen wichtigen Beitrag zur Grundlagenforschung geisteswissenschaftlicher Fächer und zur theoretischen Weiterentwicklung kulturbezogener Bildungsarbeit.
empirische Bildungsforschung
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Kulturvermittlung
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Geisteswissenschaften
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Professionsforschung
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Lehrerbildung
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Unterrichtsdidaktik
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kulturbezogene Bildungsarbeit
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Lehrer
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