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Middle Ages --- Civilization, Medieval --- Historiography. --- Middle Ages - Historiography. --- Civilization, Medieval - Historiography.

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Civilization, Slavic - Historiography --- Civilization, Medieval - Historiography --- National characteristics, East European --- Slavic philology --- Slavic countries - Civilization --- Civilization, Slavic --- Civilization, Medieval --- National characteristics, East European. --- Slavic philology. --- Historiography. --- Slavic countries --- Civilization.

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Civilization, Medieval --- Middle Ages --- National characteristics, European. --- Historiography. --- Europe --- History --- --Nation --- National characteristics, European --- European national characteristics --- Medievalists --- Medieval civilization --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- Historiography --- Council of Europe countries --- Eastern Hemisphere --- Eurasia --- Moyen Age --- Civilisation médiévale --- Caractéristiques nationales européennes --- Historiographie --- Histoire --- Moyen âge, --- Civilisation --- --Historiographie --- --Nationalisme --- --Historiography --- Middle Ages - Historiography --- Civilization, Medieval - Historiography --- Moyen âge, 476-1492 --- Nationalisme --- Nation

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Cet ouvrage analyse la formation des rites et traditions dans la Provence de la fin du Moyen Âge, puis leur évolution et parfois transformation en mythe. Ainsi l’entrée royale dont le rituel s’inspire de l’entrée de Jésus à Jérusalem le jour des Rameaux s’enrichit au XVIIe siècle d’un décor d’arcs de triomphe qui développent un discours historique à la gloire du souverain. Ainsi la procession de la Fête-Dieu d’Aix, cortège modeste et pieux à ses débuts au XIVe siècle, devient, à partir du XVIe siècle une parade bruyante et colorée, rythmée par la représentation de tableaux vivants, les « jeux » attribués sans raison au roi René. Un second ensemble d’études s’organise autour des histoires anciennes de la Provence et la constitution de l’image de deux personnages devenus de véritables figures légendaires, la reine Jeanne et le roi René, donnant lieu à une tradition narrative qui parasite encore aujourd’hui l’histoire. Un dernier ensemble d’articles s’attache à quelques récits apocryphes incrustés dans la mémoire collective et que l’on voit périodiquement resurgir : la légende du juif blasphémateur écorché vif à l’entrée de la Juiverie d’Aix, la bénédiction des calissons d’Aix, récit apocryphe à la limite du canular, fabriqué au milieu du XXe  siècle...

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