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Der „Gang nach Canossa“ wurde und wird in der Geschichtsschreibung überwiegend nach politischen Kriterien interpretiert. Ernst-Dieter Hehl geht in seiner Studie einen neuen Weg und beschäftigt sich eingehend mit den Quellen zum Thema, die einen vielschichtigeren Blick auf die Ereignisse erlauben. Es zeigt sich, dass die Ordnungen zu Exkommunikation, Buße und Absolution, wie sie im Dekret Burchards von Worms oder im Pontificale Romano-Germanicum greifbar waren, das Geschehen maßgeblich bestimmten. Um als Exkommunizierter die Absolution zu erhalten, musste der König als erstes die Folgen seines vorangegangenen Fehlverhaltens beseitigen. So leistete König Heinrich vor Papst Gregor einen „Eid“ (Reg. IV,12a), in dem er sich verpflichtete, seinen Konflikt mit den Fürsten nach Maßgaben des Papstes beizulegen. Gregors VII. Brief an die deutschen Fürsten (Reg. IV,12) stellte sodann die erforderliche Mitteilung über die Absolution eines Exkommunizierten dar. Neben kirchlich-religiöse Vorstellungen trat mit der Kategorie des “honor” auch eine zeitgenössische soziale Kategorie. Mit seinem Erscheinen in Canossa erkannte Heinrich den honor des Papstes an, den er ihm 1076 in Worms noch abgesprochen hatte. Gregor tat seinerseits das Gleiche hinsichtlich des Königs, den er nun absolvierte. Heinrich wiederum verpflichtete sich gegenüber dem Papst, den honor der Fürsten, die ihm auf Seiten Gregors Widerstand geleistet hatten, unangetastet zu lassen.

Investiture --- Church and state --- Church history --- History --- Gregory --- Henry --- Matilde, --- Catholic Church --- Foreign relations --- Holy Roman Empire --- Catholic Church. --- Canossa, Entrevue de (1077). --- Controverses religieuses --- Church controversies --- Grégoire --- Henri

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"Canossa war keine Wende. Canossa führte zu keiner Entzauberung der Welt. Dieses Canossa war ein Mythos, eine Legende. Tatsächlich schlossen Papst Gregor VII. und König Heinrich IV. in Canossa einen Friedensvertrag. Erinnerungsunkritische Kritik wollte diesen Pakt in Zweifel ziehen, als "neue Legende" voreilig dem Vergessen überantworten. Die vorliegende Streitschrift setzt sich mit dieser Kritik auseinander und zeigt, wie auch die gegenwärtige Geschichtsforschung der Modulationsmacht des Gedächtnisses ausgeliefert ist und damit zu Fehlurteilen führt. Sie verweist auf wesentliche Inhalte und Ziele des Vertrags von Canossa, den wechselseitigen Schutz der Ehre von Papst und König, die angestrebte Konsenserneuerung im Reich der Deutschen, zeigt aber auch sein Scheitern durch die Uneinigkeit der Führungseliten dort und in der Lombardei. Nicht Heinrichs Rekonziliation in Canossa, nicht die Kirchenreform, kein nach Weltherrschaft greifender Papst brachten die Wende, den Auftakt zu einem durch annähernd dreihundert Jahre immer wieder erneuerten, konfliktträchtigen Gegenkönigtum im römisch-deutschen Imperium, sondern interne Konflikte, der Hader unter den Deutschen."--P. [4] of cover.

Canossagang --- Erinnerungstäuschung --- Kollektives Gedächtnis --- Methode --- Geschichtswissenschaft --- HISTORY / General. --- Geschichtsforschung --- Geschichte --- Geschichtsschreibung --- Historiker --- Methodik --- Verfahren --- Technik --- Methoden --- Methodologie --- Kollektive Erinnerung --- Kulturelles Gedächtnis --- Erinnerungskultur --- Gedächtniskultur --- Memorialkultur --- Gedenkkultur --- Gedächtnis --- Geschichtspolitik --- Erinnerungsfälschung --- Rückschaufehler --- Rückschautäuschung --- Wahrnehmungstäuschung --- Kanossagang --- Investiturstreit --- Kirchenbuße --- Exkommunikation --- Absolution --- Deutschland --- Canossa --- Heinrich --- Gregor --- 1077 --- XX.12.1076-28.01.1077 --- Täuschung --- Henry --- Gregory --- Gregorius --- Grégoire --- Gergely --- Gregorio --- Grzegorz --- Hildebrand, --- Enrique --- Enrico --- Heinrici --- Catholic Church --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Foreign relations --- Canossa (Italy) --- Holy Roman Empire --- Canossa, Italy (Reggio Emilia) --- Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation --- Heiliges Römisches Reich --- Svi︠a︡shchennai︠a︡ Rimskai︠a︡ Imperii︠a︡ --- Imperium Romano Germanicum --- S.R.I. --- Sacrum Romanum Imperium --- Austria --- Germany --- Historiography. --- Catholic Church. --- Canossa, Entrevue de (1077) --- Église catholique --- Relations extérieures --- Henri IV --- Grégoire VII --- Canossa (Italie) --- Saint Empire romain germanique --- Historiographie. --- History --- Henry IV, 1056-1106 --- Église catholique. --- Allemagne --- Relations extérieures --- Histoire --- Canossagang. --- Erinnerungstäuschung. --- Geschichtswissenschaft. --- Kollektives Gedächtnis. --- Methode. --- Diplomatie pontificale --- Église catholique. --- Grégoire VII