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Ce travail développe et présente la réaffectation de l'hospice Saint-Gilles à Namur. Pour ce, il cerne tout d'abord les données exceptionnelles relatives au bâtiment : son état au moment de la conception du programme, les résultats des fouilles qui y furent menées, les données fournies par les historiens. Ensuite, à partir de la philosophie d'intervention des architectes, il étudie leurs modes d'intervention. Enfin, dans un dernier chapitre, il fait le point sur le nouveau programme lancé en 1996 et qui destine l'hospice Saint-Gilles à devenir le Parlement wallon. (F.A.)

Réhabilitation de bâtiment --- Reconversion de bâtiment --- Bâtiment d'aide sociale --- Hospice Saint-gilles (Namur)

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Ce travail de fin d'études s'intéresse au problème des structures d'accueil des personnes âgées: conception d'un cadre de vie adapté au troisième âge en corrélation étroite avec les besoins d'aide et de soin. Il présente tout d'abord la façon dont autrefois on percevait le troisième âge, les malades, les mourants et dont on créait des lieux offerts pour la fin de vie. Il expose ensuite les préoccupations récentes qui ont entraîné de nouveaux projets réellement conçus et adaptés aux personnes du troisième âge. (S.vS.)

Troisième âge --- Logement pour personne âgée --- Bâtiment d'aide sociale --- Architecture hospitalière

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J’ai choisi de parler de l’intimité des femmes sans chez-soi et plus précisément de ce que signifie la notion d’intimité pour une femme sans chez-soi. Lors des entretiens avec les directrices de maisons d’accueil, lorsque j’évoquais mon sujet, sans préciser le type d’intimité, les interprétations sur le sujet étaient nombreuses. L’intimité est un mot polysémique et les sens sont divers ; certaines définitions reviennent principalement. De manière générale, le mot intimité est utilisé pour évoquer la vie privée, pour faire allusion à l’anatomie, par exemple avec le terme parties intime, ou encore pour parler des relations intimes, qu’elles soient amicales ou amoureuses, mais aussi pour décrire un espace accueillant, «cosy», un espace intimiste. Vu l’étendue du champ sémantique de la notion d’intimité, il m’a fallu circonscrire l’angle sous lequel j’allais l’aborder. C’est alors que j’ai dirigé mon questionnement autour de la signification de l’intimité pour une femme sans chez-soi. Avec les retours de professionnel·le·s et les écrits de chercheur·se·s, trois axes principaux sont ressortis : il y a, l’intimité liée au corps, celle du rapport à l’hygiène et la pudeur, mais aussi l’intimité concernant l’espace, le principe de créer sa bulle et de s’approprier un lieu, enfin il y a l’intimité d’ordre sentimental, où se mêlent mémoire, vie privée et relations.

Sans abri --- Intimité --- Rue --- Espace d'accueil --- Spatialité --- Corps humain --- Bâtiment d'aide sociale

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Charles Vandenhove est considéré comme une des figures majeures de l'architecture belge de la deuxième moitié du XXe siècle. Son œuvre s'inscrit dans les avant-gardes internationales les plus innovantes. Son œuvre compte plus d'une soixantaine de réalisations en Belgique, en particulier à Liège, mais aussi à l'étranger, surtout aux Pays-Bas. Le Centre hospitalier universitaire du Sart Tilman, qui mobilise Vandenhove pendant une vingtaine d'années à partir de 1962, est son œuvre maitresse. Ce bâtiment est considéré comme un des plus beaux hôpitaux au monde et, plus de trente ans après sa réception, il permet d'intégrer les évolutions techniques les plus pointues. Vandenhove est un amateur d'art passionné et raffiné. Depuis les années 1960, l'architecte liégeois a régulièrement collaboré avec certains artistes parmi les plus célèbres comme Daniel Buren ou Sol Le Witt.

Rapport art-architecture --- Bâtiment hospitalier --- Théâtre --- Palais de justice --- Restauration --- Bâtiment d'aide sociale --- Liège --- Belgique --- Paris (France) --- Maastricht --- Pays-Bas --- Bruxelles

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Kaléidoscope présente l'histoire des lieux de vie et leurs transformations continues. Cette collection choisit un lieu de vie singulier, clos sur lui-même, public ou privé, en Europe ou ailleurs, et le décline en une succession de regards fragmentés : les gens qui y habitent et y travaillent, les initiatives et les activités qui s'y déploient, les traces que l'histoire ne cesse d'y inscrire, des rencontres et des entretiens avec les acteurs et les témoins de ce lieu de vie. Dans ce document, 5 lieux de vie sont analysés : 1- Le cirque Americano Togni : Découverte d'un cadre de vie en caravane et sous le chapiteau. 2- Le grand Hôtel Europe de Saint-Petersbourg : cette impressionnante bâtisse italianisante est située au centre de la ville impériale, fondée il y a plus de 300 ans par le tsar Pierre le Grand. 3- Le centre de demandeurs d'asile Le Mérisier : Dans les Ardennes belges, le centre de Fraipont a ouvert ses portes en avril 1999 lors de la crise du Kosovo. C'est aujourd'hui un centre de réfugiés venus d'Asie centrale, d'Afrique et d'Europe de l'Est. 4- La communauté indienne du Lac-Simon : Dans cette réserve indienne, la communauté algonquine (ou anishnabe) du Lac Simon - les « Gardiens de la Terre » - exerce chasse et piégeage saisonniers, exploitation et transport du bois, construction, artisanat et métiers du tourisme. 5- Le marché de Denpasar, Bali : A Denpasar, un marché entouré d'une muraille longe une rivière. A l'intérieur de ce périmètre, des bâtisses remplies d'échoppes et un parking qui se transforme en marché au fil de la journée.

Belgique --- Communauté --- Appropriation de l'espace --- Architecture de surveillance --- Cirque --- Bâtiment hôtelier --- Mode de vie --- Bâtiment d'aide sociale --- Organisation spatiale --- Nomade --- Modèle culturel --- Marché couvert --- Architecture mobile --- Migration --- Indonésie --- Saint-Pétersbourg --- Russie --- Italie