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Jacobis letzte Jahre in Pempelfort sind geprägt von der gedanklichen Auseinandersetzung mit der Französischen Revolution, aber auch von der erneuerten Verbindung mit Goethe sowie der Überarbeitung der Romane ›Allwill‹ (1792) und ›Woldemar‹ (1794). Einen wichtigen Bestandteil der Korrespondenz bilden die ausführlichen Berichte seines Sohnes Georg Arnold von der Italienreise mit F. L. Graf zu Stolberg. Doch Jacobis eigene Reisepläne werden bereits überschattet vom Krieg mit Frankreich. Über die zunehmende Bedrohung wird Jacobi auch durch zahlreiche Nachrichten seines in Aachen lebenden Sohnes unterrichtet; sie werden ihn veranlassen, beim Vormarsch der Franzosen im September 1794 seinen erst kurz zuvor neu gestalteten Wohnsitz zu verlassen.
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Vom Juli 1792 bis September 1794 ist Jacobis Briefwechsel insbesondere durch zwei sehr unterschiedliche Themen geprägt: Die ersten Monate sind noch weitgehend bestimmt durch die Fortsetzung der Briefe, die sein Sohn Georg Arnold von seiner Reise mit dem Grafen Stolberg nach Sizilien geschrieben hat. Daran schließen sich detaillierte Nachrichten über das für Jacobi und seine Familie bedrohliche Vordringen der französischen Revolutionstruppen in Süddeutschland und vor allem im Raum Aachen und Düsseldorf an, das ihn Ende September 1794 zur Flucht aus Pempelfort nach Norddeutschland veranlasst.
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The thematic focus of this commentary volume is determined by the letters published in volume I,9: The emphasis is on Jacobis critical analysis of the French Revolution, on the preparation of a new volume of his "Miscellaneous Writings", with the unexpected result of the publication of a new version of his "Allwill", on his work "Letters on Kant's Philosophy", written for Matthias Claudius, and especially on his son's letters from his journey to Italy and Sicily, together with F. L. zu Stolberg. The commentary provides detailed information on the genesis of Jacobi's writings and on his sons's itinerary. The thematic focus of this commentary volume is determined by the letters published in volume I,9: The emphasis is on Jacobis critical analysis of the French Revolution, on the preparation of a new volume of his "Miscellaneous Writings", with the unexpected result of the publication of a new version of his "Allwill", on his work "Letters on Kant's Philosophy", written for Matthias Claudius, and especially on his son's letters from his journey to Italy and Sicily, together with F. L. zu Stolberg. The commentary provides detailed information on the genesis of Jacobi's writings and on his sons's itinerary.
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The end of September 1794 represents a radical change in Jacobi‹s life: In order to escape from the attacks of the French revolutionary troops, he leaves Düsseldorf-Pempelfort and emigrates to Holstein, at the time part of Denmark. Over the following four years, Jacobi moves from place to place, leading, in his own words, a »Gypsy life«, albeit not an uncomfortable one. It is a life marked by manifold new contacts – not least with prominent French emigrants. Philosophically, this is the period of the work on ›Woldemar‹ (1796) and the critical analysis of Fichte‹s way of thinking. His first letter to Jacobi opens this volume. Der 28. September 1794 bildet einen scharfen Einschnitt im Leben Jacobis: Er flieht vor den französischen Revolutionstruppen aus Pempelfort nach Hamburg und in das damals dänische Holstein. Dort führt er in den folgenden Jahren ein nicht unkomfortables, von vielfältigen neuen Kontakten zu Hamburger und Holsteiner Kreisen wie auch zu prominenten französischen Emigranten geprägtes »Zigeunerleben«, wie Jacobi es nannte. Philosophisch ist diese Zeit durch die Ausarbeitung des ›Woldemar‹ (1796), die Freundschaft mit Reinhold und die Auseinandersetzung mit Fichtes Denken bestimmt, dessen erster Brief an Jacobi den Band eröffnet.
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At the beginning of these years, Jacobi completes his so-called "gypsy life" and settles in Eutin; here he writes – in the context of the "controversy of atheism" concerning the philosophy of J. G. Fichte – his partially apologetic, partially critical epistle "Jacobi to Fichte". Thereafter he prepares his most detailed critique of Kant with his text "Ueber das Unternehmen des Kritizismus ...". His most important correspondents in those disputes are Karl Leonhard Reinhold and Jean Paul. Alongside, Jacobis correspondence reflects his deep disappointment caused by F. L. Graf zu Stolberg’s conversion to catholicism (1800).
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