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Maximus Confessor --- Theodorus Spudaeus --- Theodosius Spudaeus --- Anastasius discipulus Maximi --- Anastasius Apocrisiarius --- Anastasius Bibliothecarius
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Manuscripts. Epigraphy. Paleography --- Christian spirituality --- Johannes Scotus Eriugena --- Anastasius [Bibliothecarius] --- Pseudo-Dionysius the Areopagite --- anno 1200-1299 --- Mysticism --- Mysticisme --- Early works to 1800. --- Ouvrages avant 1800 --- Pseudo-Dionysius, --- Mysticism - Early works to 1800 --- Pseudo-Dionysius, - the Areopagite. - De mystica theologia
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Anastasius [Bibliothecarius] --- Anaphora (Liturgy) --- Eucharistie (Liturgie) --- Lord's Supper (Liturgy) --- Church --- Theological anthropology --- Eglise --- Anthropologie théologique --- Early works to 1800 --- Christianity --- Early works to 1800. --- Ouvrages avant 1800 --- Christianisme --- Orthodox Eastern Church --- Liturgy. --- Mysticism --- Church. --- Liturgics. --- Liturgie. --- Traktat. --- Griechisch. --- Orthodox Eastern Church. --- Christianity. --- Maximus, --- Liturgy --- Mystagogia (Maximus, Confessor, Saint). --- Anthropologie théologique --- Maximus Confessor --- Christian literature [Early ] --- Authors [Greek ]
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Das Corpus Dionysiacum Areopagiticum ist eine mit Randkommentaren (sogenannten Scholien) versehene Sammlung von vier Abhandlungen (De divinis nominibus; De caelesti hierarchia; De ecclesiastica hierarchia; De mystica theologia) und zehn Briefen (Epistulae) des Dionysius Areopagita, eines christlichen Schriftstellers des sechsten nachchristlichen Jahrhunderts. Nachdem die vier Abhandlungen und die zehn Briefe (in zwei Bänden als Corpus Dionysiacum Areopagiticum I und II, = PTS 33 und 36) bereits herausgegeben wurden, folgen nun die Randkommentare (in den Bänden Corpus Dionysiacum Areopagiticum IV 1, IV 2, V 1 sowie V 2).Dionysius Areopagita zählt zu den bedeutendsten Autoren der Philosophie und Theologie und daher auch zu den meistkommentierten Autoren der Spätantike, des Mittelalters und der Renaissance. Als Folge dieser ausgedehnten Kommentartradition reicht seine Wirkung über die Scholastik und den Deutschen Idealismus bis ins 20. Jahrhundert hinein. Einen wesentlichen Anteil an dieser Wirkmacht haben die ersten Randkommentare des Johannes von Skythopolis, die als redaktioneller Teil des Corpus Dionysiacum Areopagiticum die Abhandlungen und Briefe des Dionysius Areopagita in den ersten Jahrhunderten ihrer Verbreitung stets begleiteten und durch kommentierende Zusätze weiterer Scholiasten erweitert wurden. Alle diese Randkommentare (Scholien) bestehen aus dem Lemma, d.i. der Verweis auf die Textpartie, und dem Interpretament, d.i. die eigentliche Erklärung. Das einzelne Scholion ist Teil des Kommentares, d.h. der fortlaufenden Erklärung des Textes, die gleichsam aus mehreren aneinander gereihten Scholien besteht und sich auf alle Wissensbereiche erstreckt. Durch die Notierung der Scholie am Rand des Textes kommt es zu einer praktischen Verbindung zwischen Kommentar und Text.Die Übersetzung dieser Scholien ins Lateinische durch Anastasius Bibliothecarius ermöglichte und erleichterte die Auseinandersetzung des lateinischen Westens mit den griechisch verfassten Abhandlungen des Dionysius Areopagita. Band IV 1 enthält Prolog und Randkommentare des Johannes von Skythopolis zum Traktat De divinis nominibus des Dionysius Areopagita mit kommentierenden Zusätzen weiterer Scholiasten.
God (Christianity) --- Name --- Pseudo-Dionysius, --- Theology --- 276 =75 EPIPHANIUS SALAMINIUS --- Griekse patrologie--EPIPHANIUS SALAMINIUS --- Elohim --- Jehovah --- Yahveh --- Yahweh --- Yehovah --- Yhwh --- John, --- Ioannes, --- Johannes, --- Giovanni, --- God (Christianity) - Name --- Pseudo-Dionysius, - the Areopagite - De divinis nominibus --- Anastasius Bibliothecarius. --- Ancient Church. --- Dionysius Areopagita. --- Johannes of Skythopolis. --- Maximus Confessor.
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Christelijke hagiografie --- Christian hagiography --- Hagiographie chrétienne --- Heiligenlevens --- Christian hagiography. --- Anastasius, --- Martin --- Monothelitism --- Monenergism --- Maximus, --- 262.13 "06/08" --- Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--?"06/08" --- Monothelitism. --- Monenergism. --- 262.13 "06/08" Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--?"06/08" --- Hagiographie chrétienne --- Christian heresies --- Monophysites --- Monoenergism --- Hagiography, Christian --- Hagiography --- History --- Hagios Maximos, --- Maksim, --- Makʻsime Aġmsarebeli, --- Massimo Confessore, --- Massimo il Confessore, --- Maxim, --- Maxime le Confesseur, --- Maximos Confessor, --- Maximos, --- Maximos ho Gkraikos, --- Maximos ho Homologētēs, --- Maximus Confessor, --- Maximus of Constantinople, --- Sfântul Maxim, --- Martino --- Anastase, --- Anastasius the Librarian --- Christian saints --- Biography --- Martin I --- Maximus Confessor --- Maximus --- Maxime le Confesseur --- Maximus der Bekenner --- Maximus the Confessor --- Massimo il Confessore --- Maksim Ispovednik --- Maksim Spoznavalec --- Maximos Homologetes --- Maxim Mărturisitorul --- Martinus --- Anastasius Bibliothecarius --- Liber Pontificalis --- Martinus I p. --- Anastasius, - the Librarian, - approximately 810-approximately 878 --- Martin - I, - Pope, - -655 --- Maximus, - Confessor, Saint, - approximately 580-662
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