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Unique tant par son iconographie que par la qualité de ses sculptures, l'en- semble statuaire mis au jour sur l'agora d'Amathonte pourrait être un élément clé de la religion du royaume d'Amathonte aux époques archaïque et classique. Les statues découvertes représentent toutes un personnage masculin aux proportions de nain : celui-ci arbore cependant tous les signes extérieurs du divin. Il paraît de plus être en lien avec la royauté telle qu'elle était conçue à l'époque archaïque, ainsi que le laisse penser son attitude de « maître des lions » . Une fois revue la datation des sculptures, c'est tout le processus d'élaboration de l'image du « Seigneur aux lions » d'Amathonte et les assimilations diverses dont ce dieu fit l'objet qui sont étudiés ici. S'il est à nul autre pareil, ce « S eigneur » s'inscrit néanmoins bel et bien dans un vaste ensemble de dieux nains, grecs, égyptiens et proche-orientaux, souvent liés aux mines et à de puissantes déesses

Sculpture, Greek --- Religion in art --- Excavations (Archaeology) --- Sculpture grecque --- Religion dans l'art --- Fouilles (Archéologie) --- Amathus (Extinct city) --- Cyprus --- Amathonte (Chypre : Ville ancienne) --- Chypre --- Antiquities. --- Antiquités --- Religious aspects. --- Fouilles (Archéologie) --- Antiquités

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Le sanctuaire de "l'Aphrodite Chypriote", présenté par l'historien Tacite comme un des trois plus importants de Chypre, a été fouillé par l'École française d'Athènes à partir de 1976 au sommet de l'acropole de la ville d'Amathonte. Ce volume présente un bilan de son histoire depuis sa fondation (VIIIe s. av. J.-C.), jusqu'au début de l'époque impériale. La découverte de deux grands dépôts de céramique d'époque archaïque a, en particulier, permis de réaliser la première étude sur grande échelle de vases appartenant à un contexte religieux. Malgré le petit nombre des inscriptions, l'usage conjoint, à cette même époque, du phénicien et de la langue locale ("étéo-chypriote") confirme la complexité de la civilisation d'Amathonte. L'aspect du sanctuaire est modifié vers le IIe s. avant J.-C. par la construction de portiques doriques, mais les pratiques rituelles ne changent pas, comme le montre l'analyse des restes d'animaux sacrifiés : depuis la fondation du sanctuaire, boeufs, moutons et chèvres sont offerts à la déesse, mais le sacrifice du porc est interdit.

Excavations (Archaeology) --- Terra-cotta figurines, Greek --- Sculpture, Greek --- Aphrodite (Greek deity) --- Fouilles (Archéologie) --- Figurines de terre cuite grecques --- Sculpture grecque --- Aphrodite (Divinité grecque) --- Cult --- Culte --- Amathus (Extinct city) --- Cyprus --- Amathonte (Chypre : Ville ancienne) --- Chypre --- Antiquities --- Antiquités --- Beeldhouwkunst [Cypriotische ] --- Cypriote sculpture --- Cypriotische beeldhouwkunst --- Sculpture [Cypriote ] --- Sculpture chypriote --- Sculpture --- Antiquities. --- Terra-cotta figurines [Greek ] --- Terra-cotta figurines --- Sculpture [Greek ] --- Pottery --- Aphrodite --- Terra-cotta figurines, Greek - Cyprus - Amathus (Extinct city) --- Sculpture - Cyprus - Amathus (Extinct city) --- Cyprus - Antiquities --- Excavations (Archaeology) - Cyprus. --- Cyprus - Antiquities.