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À partir des travaux de Max Weber, Gustav Landauer, Leó Popper, György Lukács et Siegfried Kracauer l'ouvrafe esquisse une typologie du rapport qu'entretiennent domaines de l'étique et de l'esthétique dans les premiers débats sur la modernité allemande. S'y confrontent des penseurs qui, attachés à la philosophie de l'histoire interprètent la modernité esthétique dans des catégories encore théologiques - c'est le cas du jeune Lukács découvrant dans Dostoïevski les signes d'une prochaine parousie ; des sceptiques de principe qui, tel Max Weber refusent de percevoir dans la révolution des formes artistiques un contrepoids au désenchantement du monde ; enfin des critiques pour lesquels le tournant esthétique propre à la modernité constitue un renouvellement radical des valeurs : une théorie du médium artistique se subtitue ici définitivement, à partir du théâtre chez Landauer, des arts plastiques chez Leó Popper du cinéma chez Kracauer à une éthique fondée sur la philosophie de l'histoire. Et dans la constellation formée par ces réponses types face à la mort du dieu de l'histoire européennne que s'élabore l'idée de "dialectique de la raison".

Aesthetics, German --- Ethics, Modern --- Ethics --- Germany --- -Aesthetics, German --- German aesthetics --- Germany. --- Ethics [Modern ] --- 19th century --- 20th century --- Aesthetics [German ] --- Modernism (Aesthetics) --- Aesthetics, German - 20th century --- Aesthetics, German - 19th century --- Ethics, Modern - 20th century --- Ethics, Modern - 19th century --- Ethics - Germany

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Was passiert mit Universalsemantiken wie der Ästhetik oder der Ethik um 1900, als die deutsche Gesellschaft den Umbruch von einer stratifiktorischen hin zu einer funktionalen Differenzierungsform vollzieht? Die Studie diskutiert anhand von Ästhetiken damaliger Denkrichtungen die Denkfiguren, auf denen sich der Universalanspruch ästhetisch-moralischer Kommunikation aufbaut. Am Beispiel der Debatte um Schmutz und Schund zeigt sie, wie die meisten Diskutanten die >Rede über Kunst< für die Homogenisierung, Abgrenzung und Priorisierung ihrer eigenen Milieukonstrukte funktionalisieren. Lediglich die Kolportagebuchhändler gehen einen anderen Weg: sie nutzen Kunst als Medium der Hierarchiebildung im Wirtschaftssystem und tragen so als einzige der funktionalen Ausdifferenzierung Rechnung.

Sociology of literature --- Aesthetics --- anno 1900-1909 --- anno 1800-1899 --- Germany --- Aesthetics, German --- Art --- Moral and ethical aspects --- Intellectual life --- Aesthetics [German ] --- 19th century --- 20th century --- Aesthetics, German. --- Art and morals. --- Aesthetics, German - 19th century. --- Aesthetics, German - 20th century. --- Art - Moral and ethical aspects - Germany. --- Germany - Intellectual life - 19th century. --- Germany - Intellectual life - 20th century. --- Ethics and art --- Morals and art --- Ethics --- German aesthetics

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Aesthetics, German --- Esthétique allemande --- Rilke, Rainer Maria, --- Aesthetics. --- Correspondence. --- Aesthetics --- Correspondence --- -German aesthetics --- Rilke, Rainer Maria --- -Rilke, Rainer Maria --- -Aesthetics --- Esthétique allemande --- Rilke, René Maria Cäsar, --- Li-erh-kʻo, --- Rielke, Rainer Maria, --- Rilkʻe, Rainŏ Maria, --- Rilḳeh, Rainer Mariyah, --- Rilke, Reiner Marie, --- רילקה, ראינר מריה, --- רילקה, ריינר מריה --- רילקה, ריינר מריה, --- רילקה, רינר מריה --- רילקה, רינר מריה, --- רילקה, רץ מ. --- רילקה, ר.מ --- リルケ, ライナー マリア --- Aesthetics, German - 20th century --- Rilke, Rainer Maria, - 1875-1926 - Aesthetics --- Rilke, Rainer Maria, - 1875-1926 - Correspondence --- Rilke, Rainer Maria, - 1875-1926