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Le dossier comporte dix-sept articles publiés entre 1988 et 2001 (570 p.) et un mémoire intitulé " Autour de Folcuin de Saint-Bertin " (XXXI-395 p.). Les articles portent essentiellement sur les pratiques sociales, administratives et culturelles mettant en jeu l'écrit diplomatique et les lettres. Des articles portent sûr les actes de précaire, les chartes de douaire et plusieurs documents de l'abbaye de Corbie. D'autres études examinent des corpus épistolaires d'évêques (Frothaire de Toul t847, Lambert d'Arras tll15) et les actes de l'évêque Geoffroy d'Amiens (1"1115). Plusieurs articles traitent des relations des moines (surtout Montier-en-Der, Saint-Amand, Saint-Riquier) avec leurs archives, des chartriers et cartulaires monastiques, de la citation et de l'insertion des chartes dans les oeuvres historiographiques et du problème de la transcription. Enfin trois articles traitent de l'écrit dans quelques affaires judiciaires Le mémoire porte sur le " cartulaire-chronique " (= Gesta) de Saint-Bertin, composé en 961/62 par Folcuin, moine de Saint-Bertin (auj. à Saint-Omer) puis abbé de Lobbes (965- 990). Après une reconstitution de l'archétype du manuscrit, l'étude porte sur la genèse et la finalité de l' oeuvre, la place et le rôle des chartes dans la conception de l'ouvrage, la façon dont Folcuin les traite et les comprend. À travers Folcuin est étudié le chartrier. Plusieurs études critiques complètent le mémoire.
Diplomatique --- Cartulaires --- Archives ecclésiastiques --- Thèses et écrits académiques --- Thèses et écrits académiques. --- Thèses et écrits académiques --- Folcuin de Saint-Bertin, --- Thèses et écrits académiques. --- Abbaye Saint-Bertin (Saint-Omer, Pas-de-Calais) --- Thèses et écrits académiques.
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"Previous studies of the abbey of Sithiu (modern Saint-Omer) have often sought to explain the competition between the canons of Saint-Omer and the monks of Saint-Bertin, a rivalry deriving from their shared origins in the abbey of Sithiu. However, David Defries' book centres on the cooperative relationship that developed between the saints Omer and Bertin in the monks' collective memory. Earlier historians overwhelmingly assumed that collective memory has a narrative structure and that the texts meant to shape its evolution are "historiographic" in form. In contrast, Defries treats Sithiu's historiography as a type of scriptural exegesis that emphasizes the allegorical levels, especially typology and tropology, of the Christian scriptural hermeneutic. This argument has broad implications for the study of early medieval collective memory; indeed, From Sithiu to Saint-Bertin may be seen as a preliminary case study for the value of paradigmatic approaches to early medieval memory." [Publisher]
Christian saints --- Monks --- Monasticism and religious orders --- Collective memory --- Saints chrétiens --- Moines --- Monachisme et ordres religieux --- Mémoire collective --- Historiography. --- Cult --- History --- Culte --- Historiographie. --- Histoire --- Saint-Bertin (Monastery : Saint-Omer, Pas-de-Calais, France) --- Saint-Bertin (Monastère : Saint-Omer, Pas-de-Calais, France) --- 600-1500 --- Saint-Omer (Pas-de-Calais, France) --- France --- Church history --- Histoire religieuse --- 27 <44 SAINT-OMER> --- 27 <44 SAINT-OMER> Histoire de l'Eglise--Frankrijk--SAINT-OMER --- 27 <44 SAINT-OMER> Kerkgeschiedenis--Frankrijk--SAINT-OMER --- Histoire de l'Eglise--Frankrijk--SAINT-OMER --- Kerkgeschiedenis--Frankrijk--SAINT-OMER --- Historiographie médiévale. --- Bertin --- Mémoire collective --- Abbaye Saint-Bertin --- Mémoire collective. --- Historiography --- Christian spirituality --- Christian religious orders --- Saint-Omer --- Bertinus ab. Sithivensis --- Saint-Bertin --- Audomarus ep. Tarvannensis --- Historiographie médiévale. --- Mémoire collective.
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