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Le sous-continent indien réunit la plus importante communauté musulmane du monde. Majoritaires au Pakistan et au Bangladesh, les musulmans forment également la deuxième communauté religieuse de l'Inde. Entre le milieu du XIXe et la fin du XXe siècle, ils ont été soumis aux profonds bouleversements que la région a connus : la colonisation britannique, le développement des nationalismes et, enfin, l'indépendance avec la partition de l'empire des Indes. Cet ouvrage analyse comment les Khojah, un groupe de musulmans chiites ismaéliens, ont fait face à ces défis majeurs.Majoritairement établis dans le Sindh, aujourd'hui situé au Pakistan, les Khojah étaient répartis en un ensemble disparate de castes, jusqu'à l'arrivée en 1843 d'un chef religieux, l'imâm des chiites ismaéliens, connu sous le nom d'âghâ khân. La majorité des Khojah accepta l'autorité de l'âghâ khân. Après avoir subi des défections en leur sein, surtout des conversions au chiisme duodécimain, ils formèrent une communauté à peu près homogène. Dominés par des groupes de marchands, les Khojah surent largement profiter de l'essor économique impulsé à Karachi par les Britanniques. Sur le plan religieux, leur identité était ouverte aux autres traditions religieuses, jusqu'à en intégrer certains éléments.En 1947, la création du Pakistan, un État créé pour les musulmans des Indes, remit en cause cet équilibre. D'autant que dix ans plus tard disparaissait le troisième âghâ khân, Sultân Muhammad Shâh (1877-1957), qui avait été imâm pendant plus de soixante-dix ans. Face à l'islamisation progressive des lois au Pakistan, les Khojah durent réadapter leur tradition religieuse pour être plus en phase avec la nouvelle norme islamique. Simultanément, le nouvel âghâ khân, Shâh Karîm, mit en oeuvre un processus de globalisation pour intégrer toutes les composantes de ses fidèles, y compris ceux des pays arabes ou d'Asie centrale. Et malgré la radicalisation islamique que connaît aujourd'hui le Pakistan, les Khojah demeurent une communauté puissante et respectée, mais en même temps fragile.Ce livre montre comment l'islam peut s'adapter aux cultures locales et, inversement, comment un groupe particulier peut assimiler les nouvelles interprétations de l'islam.
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One guiding principle of this cycle of the Aga Khan Award for Architecture is the importance of plurality. Since its inception the Award has aimed to be inclusive and to embrace the engagement of a diverse group of users. But equally, it has sought projects that explore a plurality of methods and architectures in achieving that goal. Here, the authors of the essays use that productive tension between architecture and plurality not only to provide a framework for the examination of the projects but also to explore the intellectual and projective means by which architecture and plurality can find other common grounds in the future.
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verzameling Sadruddin Aga Khan (prins) --- Islamitische kunst --- Indische kunst --- miniaturen --- profane iconografie --- Sadruddin Aga Khan (prins)
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"Shi'i Ismaili Muslims are unique in following for centuries a living, hereditary Imam (spiritual leader), whom they believe to be directly descended from the Prophet Muhammad. The Imam's duty has been to guide his community on the basis of Islamic principles adapted to the needs of the time. In this insightful book, M. Ali Lakhani examines how the ideas and actions of the current Ismaili Imam, and fourth Aga Khan, Prince Karim al-Husseini, provide an Islamic response to the challenges that face Muslims in the modern era. Prince Karim's programmes, implemented mainly through the broad institutional framework of the Aga Khan Development Network, are aimed at improving the quality of human life among the disadvantaged, regardless of their religion or ethnicity. Addressing global issues ranging from healthcare and education to culture and civil society, the Aga Khan's initiatives are founded on core Islamic principles and values. This book is the first to provide an extensive survey of the Aga Khan's aspirations, showing how the values of integrity and dignity are at the forefront of his work, with the traditional Muslim concepts of cosmopolitanism and social justice guiding his response to the stark challenges of the modern age. At a time when criticisms and misrepresentation surrounding Islam abound, Faith and Ethics explores the religion's universal principles and values, which the author holds to be central to the spiritual and ethical issues facing both Muslims and non-Muslims in the rapidly changing modern world. The book will be of special interest to scholars researching Islam, Muslim faith and ethics and the Ismailis, and to general readers wanting a deeper understanding of Islam."--Bloomsbury Publishing.
Ismailites. --- Aga Khan --- Criticism and interpretation. --- Aga Khan Development Network. --- Ethik --- Imamat --- Ismailiten
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