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La circoncision est un thème débattu depuis au moins Philon d'Alexandrie (20 av. J.-C.). Pour nous, il a resurgi publiquement en 2012 suite à la décision de Thomas Berken, président du Tribunal de grande instance de Cologne, assimilant la circoncision à une blessure passible de condamnation. Elle rebondit en octobre 2013 avec la résolution 1952 du Conseil de l'Europe concernant le " droit de l'enfant à l'intégrité physique " face à la proposition de résolution de décembre 2013 sur " la liberté de religions et les pratiques religieuses ". Le débat risque d'autant moins de fléchir qu'il est régulièrement alimenté par des groupes de pression et des mouvements militants qui, à l'aide d'arguments plus ou moins " scientifiques ", ont fait de l'abolition de la circoncision leur cheval de bataille. Ces mouvements anti-circoncision venus des États-Unis - un pays où, quelle que soit la guerre des chiffres, le taux de circoncision reste encore très élevé - sont maintenant présents en Europe. Ils se désignent eux-mêmes d'" intactivistes " et préfèrent parler de circumutilation. Notre livre est de niveau scientifique mais rédigé dans une langue claire en rendant la lecture aisée, il est aussi très pédagogique pour celui qui veut avoir une bonne compréhension de la position des religions et de celle des États et des laïcs. Pour le spécialiste, juriste ou religieux, les notes sont discrètement rejetées en fin de chapitre. Ce livre est à la fois de lecture aisée (public large) mais très solide scientifiquement, au coeur d'un débat actuel

Circumcision --- Circoncision --- History --- Histoire --- Religious aspects --- 392.1 --- Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Conferences - Meetings --- 392.1 Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Circumcision - Religious aspects

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This volume offers a comprehensive examination of circumcision and foreskin in the undisputed Pauline epistles. Historically, Paul's discourse on circumcision has been read through the lens of Paul's supposed abandonment of Judaism and conversion to 'Christianity.' Recent scholarship on Paul, however, has challenged the idea that Paul ever abandoned Judaism. In the context of this revisionist reading of Paul, Ryan Collman argues that Paul never repudiates, redefines, or replaces circumcision. Rather, Paul's discourse on circumcision (and foreskin) is shaped by his understanding of ethnicity and his bifurcation of humanity into the categories of Jews and the nations--the circumcision and the foreskin. Collman argues that Paul does not deny the continuing validity (and importance) of circumcision for Jewish followers of Jesus, but categorically refuses that gentile believers can undergo circumcision. By reading this language in its historical, rhetorical, epistolary, and ethnic contexts, Collman offers a number of new readings of difficult Pauline texts (e.g., Rom 4:9-12; Gal 5:1-4; Phil 3:2-3).

227.1 --- 392.1 --- 392.1 Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- 227.1 Brieven van Paulus--(algemeen) --- Brieven van Paulus--(algemeen) --- Brieven van Paulus--(algemeen) --- Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring

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Developmental psychology. --- Initiation rites --- Initiation rites. --- Rites and ceremonies --- Rites and ceremonies. --- Psychological aspects. --- Developmental psychology --- 392.1 --- 392.1 Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Ceremonies --- Cult --- Cultus --- Ecclesiastical rites and ceremonies --- Religious ceremonies --- Religious rites --- Rites of passage --- Traditions --- Ritualism --- Manners and customs --- Mysteries, Religious --- Ritual --- Initiations --- Initiatory rites --- Development (Psychology) --- Developmental psychobiology --- Psychology --- Life cycle, Human --- Psychological aspects

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Circumcision --- Female circumcision --- Circoncision --- Excision (Ethnologie) --- 392.1 --- Seksualiteit --- Rechten van de mens --- Spiritualiteit/Godsdiensten --- Circumcision, Female --- Clitoridotomy --- Female genital cutting --- Female genital modification --- Female genital mutilation --- FGC (Female genital cutting) --- FGM (Female genital mutilation) --- Genital cutting, Female --- Genital mutilation, Female --- Mutilation, Female genital --- Body marking --- Clitoris --- Initiation rites --- Amputation, Foreskin --- Foreskin amputation --- Foreskin removal --- Male circumcision --- Prepucectomy --- Removal of foreskin --- Foreskin --- Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Sexualité --- Droits de l'Homme --- Spiritualité/Religions --- Surgery --- Circumcision. --- Female circumcision. --- 392.1 Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring

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Circumcision --- Circoncision --- Religious aspects --- Judaism. --- Christianity. --- Aspect religieux --- Judaïsme --- Christianisme --- Judaism --- Hellenism --- History --- Christianity --- Bible --- Criticism, interpretation, etc --- 392.1 --- Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- 392.1 Doop. Besnijdenis. Initiatie. Meerjarigverklaring --- Judaïsme --- Hellenistic Judaism --- Judaism, Hellenistic --- Amputation, Foreskin --- Foreskin amputation --- Foreskin removal --- Male circumcision --- Prepucectomy --- Removal of foreskin --- Body marking --- Foreskin --- Initiation rites --- Religious aspects&delete& --- Surgery --- Biblia --- Criticism, interpretation, etc. --- Greece --- Rome --- Circumcision - Religious aspects - Judaism --- Circumcision - History - To 1500 --- Judaism - History - Post-exilic period, 586 B.C.-210 A.D --- Circumcision - Religious aspects - Christianity