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297 --- 297 Islam. Mohammedanisme --- Islam. Mohammedanisme --- 297 Islamisme. Mahométisme --- Islamisme. Mahométisme --- 297 Islam --- Islam --- Islam. Mohammedanisme

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"Der Band "Islam III" legt den Akzent auf die konkrete Lebenswirklichkeit der Muslime in den islamischen Ländern und in der Diaspora. Die Volksfrömmigkeit und die Themen der Literatur der islamischen Völker kommen ebenso zur Sprache wie künstlerische Ausdrucksformen des Islams und islamische Kultureinflüsse auf Europa. Auch die Entstehungsgeschichte der unterschiedlichen Gruppierungen im Islam wird verfolgt; es wird gezeigt, welche Zielvorstellungen und Desiderate in der theologischen Auseinandersetzung mit der Moderne in den einzelnen Richtungen eine Rolle spielen und wie sie in der islamischen Welt und in der Diaspora umgesetzt werden. Dazu gehört auch ein Überblick über die Rolle der Frau sowie die Rechtsentwicklung im Islam der Gegenwart." --

Islam --- 297 --- 297 Islam. Mohammedanisme --- Islam. Mohammedanisme --- 297 Islamisme. Mahométisme --- Islamisme. Mahométisme --- 297 Islam --- History --- Godsdienstgeschiedenis --- Geschiedenis --- Nieuwste tijd

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Pourquoi les musulmans n'auraient-ils pas le droit de repenser et de réinventer leur islam ? Celui-ci peut sans crainte de se perdre laisser derrière lui l'obéissance obligatoire à la loi religieuse traditionnelle pour accueillir l'aspiration de chacun à l'esprit de liberté et de responsabilité individuelle de la modernité, mais aussi à ses valeurs d'égalité entre les sexes, de tolérance, de séparation du religieux et du politique... Il ne s'agit pas de faire des concessions au monde moderne, mais de comprendre que celui-ci est un événement spirituel, un moment favorable, une lumière qui peut aider l'islam à rallumer sa flamme, en ce temps où l'obscurité de sa régression vers le passé le menace. Aux musulmans qui veulent oser un islam pour notre temps, fidèle à lui-même et pourtant transformé, ce livre indique comment le temps présent peut devenir pour eux, pour leur vie spirituelle, un signe de Dieu. Et ce qu'ils peuvent à leur tour apporter à ce monde, s'ils y entrent avec espérance.

Islam and civil society --- Islamic renewal --- Islamic modernism --- Islam --- 297 --- 297 Islamisme. Mahométisme --- 297 Islam. Mohammedanisme --- Islamisme. Mahométisme --- Islam. Mohammedanisme --- 297 Islam --- Islam - 21st century

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These 11th-century tales have been read and studied through the years. This work is a translation of the Arabic text into English, from the story of the creation of the world to the time just before the coming of the Prophet Muhammad and the revelation of Islam.

Prophets, Pre-Islamic --- Prophets, Pre-Islamic. --- 892.7 --- 297 --- 297 Islam. Mohammedanisme --- Islam. Mohammedanisme --- 297 Islamisme. Mahométisme --- Islamisme. Mahométisme --- 297 Islam --- Islam --- 892.7 Arabische literatuur --- Arabische literatuur

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Together with the notion of secrecy, the core of Shi'i esotericism gravitates around the ẓāhir/bāṭin dualism. This dialectical relationship between the visible and the hidden, which has been inherited from Late Antiquity, buttresses the main doctrines of esoteric Shi'ism which include a dualistic worldview, doctrines of emanation, the contrast between the people of knowledge and of ignorance, the soterial nature of knowledge and of the Guide who possesses it, the two levels of the Scriptures, the need for hermeneutics, and initiatory knowledge and practices. It is true that the birthplace of Shi'ism was Iraq, which had been the central province of the Sassanid Persian Empire until the advent of Islam. This region and its main cities were home to the many intellectual and spiritual traditions of Late Antiquity, including various Jewish, Christian, Judeo-Christian, Mazdean, Manichean, Neoplatonic and Gnostic movements, with these traditions living on for several centuries after the advent of the religion of the Arabs. The articles in this collection, written by recognised scholars in the field, are divided into three sections covering a very wide period of time: the "prehistory" of these doctrines before Islam, early esoteric Shi'ism and its developments in both Shi'i and non-Shi'i Sufism, occult sciences and philosophy. Le shi'isme comme trait d'union entre les traditions spirituelles et ésotériques de l'Antiquité tardive et l'islam. L’ésotérisme shi’ite a pour centre de gravité, à part la notion de secret, le couple ẓāhir /bāṭin. Cette dialectique de l’apparent et du caché, héritée de l’Antiquité tardive, se trouve à la base des principales doctrines du shi’isme ésotérique : vision dualiste du monde, doctrines émanationnistes, opposition entre les gens de la connaissance et ceux de l’ignorance, la nature salvatrice de la connaissance et du Guide qui la détient, le double niveau des Ecritures, la nécessité de l’herméneutique, savoirs et pratiques initiatiques…Il est vrai que la terre natale du shi’isme a été l’Irak, province centrale de l’empire perse des Sassanides avant l’islam. Cette région et ses principales villes ont été le siège de nombreuses traditions intellectuelles et spirituelles tardo-antiques : divers mouvements juifs, chrétiens, judéo-chrétiens, mazdéens, manichéens, néoplatoniciens, gnostiques… traditions qui continuèrent à vivre plusieurs siècles après l’avènement de la religion arabe. Les articles de ce recueil, écrits par des chercheurs confirmés, sont divisés en trois grandes parties recouvrant un très large arc chronologique : la « préhistoire » de ces doctrines avant l’islam, le shi’isme ésotérique proprement dit à l’époque ancienne, les prolongements de celui-ci dans le soufisme, les sciences occultes ou encore la philosophie, aussi bien shi’ites que non-shi’ites.

Shīʻah --- Dualism (Religion) --- 297 --- 297 Islamisme. Mahométisme --- 297 Islam. Mohammedanisme --- Islamisme. Mahométisme --- Islam. Mohammedanisme --- Religion --- Shiites --- Doctrines. --- Islam. --- Doctrines --- Occultism --- Occultisme --- Shi'ah --- Islam --- Occultism. --- 297 Islam --- Chiisme --- RELIGION --- Christian Theology --- General.