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"On First Principles by Origen of Alexandria, written around 220-230 AD, is one of the most important and contentious works of early Christianity. It provoked controversy when written, provoked further debate when translated into Latin by Rufinus in the fourth century, and was the subject, together with its author, of condemnation in the sixth century. As a result, the work no longer survives intact in the original Greek. We only have the complete work in the Latin translation of Rufinus, and a few extensive passages preserved in Greek by being excerpted into the Philokalia of Basil of Caesarea and Gregory of Nazianzus."--
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This volume presents eight contributions by representatives of classical philology, church history, philosophy, and religious studies, dealing with elucidating the possible relations between Origen the Christian theologian and Origen the Platonic philosopher. Thus, the volume contains discussions of the – not yet conclusively answered – question of whether the Christian Origen and the Platonic Origen might in fact have been one and the same person; it also investigates the Platonic traits of the Christian Origen, which are easily recognizable in some of his works, and the reception both the philosopher and the Christian Origen had in late antiquity, in authors such as the Platonists Porphyry and Proclus as well as the Christian theologian Eusebius of Caesarea.
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[Omslag] Origenes (185-254) was een van de eerste christelijke theologen die een omvangrijk oeuvre hebben nagelaten. Hij is op verscheidene terreinen van betekenis geweest. Zijn allegorische bijbeluitleg werkte door tot ver na de Middeleeuwen. In zijn theologie, die een experimenteel karakter droeg, trachtte hij in de beginfase van de theologische bezinning greep te krijgen op het Mysterie. De Kerk heeft dit zoekend en tastend karakter helaas miskend en hem in de zesde eeuw als ketter veroordeeld. Hierdoor is hij tijdelijk enigszins op de achtergrond geraakt. Tegenwoordig is er weer grote belangstelling voor deze experimentele theoloog, die ook als apologeet en pastor een waardevolle bijdrage heeft geleverd. Bovendien heeft hij door zijn uitgebreide correspondentie en als adviseur op kerkelijke vergaderingen in zijn tijd grote invloed gehad. In dit boek zijn teksten bijeengebracht, die een goed beeld geven van zijn gedachten en veelzijdige activiteiten.
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Le livre de Marguerite Harl, Origène et la fonction révélatrice du Verbe incarné, dont la parution initiale remonte à 1958, est un grand livre à plusieurs titres. Il met en oeuvre une méthodologie nouvelle à l’époque, qui consiste à étudier les écrits d’Origène (185/187-251/253) dans leur ordre chronologique. Ainsi sont mises en valeur à la fois la permanence des grandes lignes de la pensée d’Origène et les inflexions apportées au fil du temps. Le but de Marguerite Harl n’est pas de réhabiliter Origène et de démontrer son orthodoxie, à l’instar des jésuites allemands et français des années précédant et suivant la Seconde Guerre mondiale. Elle insiste sur la complexité de la pensée de l’Alexandrin, qu’il ne faut pas juger à la lumière de l’orthodoxie définie bien après lui, au moment du concile de Nicée (325). Elle montre que la christologie et la sotériologie d’Origène sont originales, en ce qu’elles insistent sur la fonction pédagogique et révélatrice assumée par le Fils incarné qui permet à l’homme d’accéder à la connaissance du Père. Le livre de Marguerite Harl est précédé d’un avertissement et suivi d’une postface, rédigés par trois de ses collaborateurs. La postface propose une courte biographie de l’auteur, donne la liste de ses travaux scientifiques et retrace la manière dont son étude a été accueillie depuis 1958 jusqu’à aujourd’hui. Elle publie trois lettres inédites d’Henri de Lubac à Marguerite Harl
Origène, --- Contribution à la christologie --- Origène --- Contribution à la christologie. --- Theology, Doctrinal --- History --- Origen. --- Jesus Christ --- History of doctrines --- 276 =75 ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Griekse patrologie--ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Patrologie grecque--ORIGENES --- Griekse patrologie--ORIGENES --- Patrologie grecque--ORIGENES
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Auf Betreiben des byzantinischen Kaisers Justinian I. wurde Origenes von Alexandria (185 - 253 / 54) im Umfeld des Ökumenischen Konzils von Konstantinopel 553 als Häretiker verurteilt. Diese Verketzerung hatte weitreichende Folgen für die weitere Rezeption seiner Werke und seiner Theologie sowie für das Bild, das künftige Generationen sich von ihm machten. Die Beiträge des vorliegenden Bandes analysieren die kirchenpolitischen, monastischen und theologischen Hintergründe dieser Debatten über Origenes und die ihm zugeschriebenen Lehren auf der Basis der dafür vorhandenen Quellen. Diese werden in einem Anhang mit (meist ersten) deutschen Übersetzungen und ausführlichen Kommentierungen als Arbeitshilfen für die weitere Forschung dieser Vorgänge vorgelegt.
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"The present volume contains papers on Origen and the history of his reception which were presented at a series of workshops at the Eighteenth International Conference on Patristic Studies held at Oxford in August 2019. They provide multifarious insights into various aspects of Origen's thought and his impact on different topics of theology, exegesis and philosophy from Late Antiquity to Early Modern Times. By connecting the Alexandrian's legacy with recent developments in Patristics and Classics, they open up new perspectives for Origen scholarship in the new millenium. Research on Origen can be connected with studies, e.g., on rhetoric and power, on individuality and diversity, on gender and equality issues, on determinism and freedom and on questions of cultural transfer and transformation. The contributions to this volume can thus be taken as starting points for future studies on Origen within the broader context of contemporary research in science and the humanities."--
Origen --- Adamantius, --- Oregenes Adamantius, --- Origene --- Origenes Adamantius, --- Origenes, --- Origenis --- Orygenes --- Ūrījānūs --- Influence --- 276 =75 ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Griekse patrologie--ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Patrologie grecque--ORIGENES --- Griekse patrologie--ORIGENES --- Patrologie grecque--ORIGENES
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Epistemological theories of the patristic authors seldom attract attention of the researchers. This unfortunate status quo contrasts with a crucial place of the theory of knowledge in the thought of such prominent authors as Origen and the Cappadocian fathers. This book surveys the patristic epistemological discourse in its various settings. In the context of the Church history it revolves around the Eunomian controversy, Eunomius' language theory and Gregory Nazianzen's cognitive theory, where the ideas of Apostle Paul were creatively combined with the Peripatetic teaching. In the framework of Biblical exegesis, it touches upon the issues of the textual criticism of the Homeric and Jewish scholarship, which had significantly shaped Origen's paradigm of the Biblical studies.
276 =75 ORIGENES --- 276 =75 GREGORIUS NAZIANZENUS --- 276 =75 GREGORIUS NAZIANZENUS Griekse patrologie--GREGORIUS NAZIANZENUS --- 276 =75 GREGORIUS NAZIANZENUS Patrologie grecque--GREGORIUS NAZIANZENUS --- Griekse patrologie--GREGORIUS NAZIANZENUS --- Patrologie grecque--GREGORIUS NAZIANZENUS --- 276 =75 ORIGENES Griekse patrologie--ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Patrologie grecque--ORIGENES --- Griekse patrologie--ORIGENES --- Patrologie grecque--ORIGENES
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How does Origen interpret Scripture – and what does that tell us about Christian construction of identity in antiquity? Taking how the keyword Βασιλεία was treated in Matthew's Gospel as an example, Angelica Dinger shows how scriptural interpretation influenced what was considered to be Christian for hundreds of years.
276 =75 ORIGENES --- 226.2 --- 226.2 Evangelie volgens Matteüs --- 226.2 Evangile de S. Matthieu --- Evangelie volgens Matteüs --- Evangile de S. Matthieu --- 276 =75 ORIGENES Griekse patrologie--ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Patrologie grecque--ORIGENES --- Griekse patrologie--ORIGENES --- Patrologie grecque--ORIGENES --- Church history --- Identification (Religion) --- Origen --- Bible --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600
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Wie ist es moglich, dass Pfarrer und andere ausgebildete Theologen/innen fur Predigten und Vortrage keine fachexegetischen Kommentare mehr in die Hand nehmen, geschweige denn eine wissenschaftliche Exegese anfertigen? Der Hauptgrund: Sie haben erlebt, dass dadurch Vortrage eher schlechter werden. Das fachwissenschaftliche Zuruckgehen und Verharren in der Vergangenheit und das historische Rekonstruieren von Theorien versucht Fragen zu beantworten, die der Text nicht stellt und den Horer und Leser nicht interessieren. Der Text, der in das Heute einbrechen will, wird in die Vergangenheit gebannt. Das Wort, das den Horer des Wortes ergreifen will, gefriert zur lebensfernen Hypothese. Christen aller Zeiten ist es aber selbstverstandlich, dass das Wort der Schrift dem Heute koexistiert. Es wird als lebensnahes Gotteswirken erfahren, dass sich als Christusereignis in der kirchlichen Gemeinschaft selbst auslegt. Diese Grunderfahrung wurde im Zuge des neuzeitlich gebildeten Methodenbewusstseins historisch-kritisch forschender Wissenschaftsdisziplinen als Vorurteil abgelehnt. Die biblische Fachexegese wurde in ihren Arbeitsvollzugen und Veroffentlichungen zu einer theologiefernen Disziplin und fur den personlichen Glauben und die kirchliche Gemeinschaft irrelevant. Pastorale Einwande und lehramtliche Beanstandungen gegen diese Entwicklung verhallten weitgehend ungehort. Es waren vor allem aussertheologische, hermeneutische Forschungen, Entwicklungen in den Literaturwissenschaften, kanongeschichtliche Studien, Forschungen zu geistlichen Rezeptionen des Christentums und judisch-christliche Arbeiten, die der biblischen Exegese und der Theologie ihre eigenen Voraussetzungen nahebrachten und zu einer christusbezogenen Gesamtschau verhalfen. Schon Origenes (* 185 n. Chr.) wusste von ihr. Sie kann auch heute bedeutungsvoll und gewichtig entdeckt werden.
22.06 --- 276 =75 ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Griekse patrologie--ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Patrologie grecque--ORIGENES --- Griekse patrologie--ORIGENES --- Patrologie grecque--ORIGENES --- 22.06 Bible: exegese; hermeneutique --- 22.06 Bijbel: exegese; hermeneutiek --- Bible: exegese; hermeneutique --- Bijbel: exegese; hermeneutiek --- Hermeneutics --- Origen --- Bible
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