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276 =71 AUGUSTINUS:233 --- Latijnse patrologie-:-De mens. Theologische antropologie--AUGUSTINUS

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Anthropologie religieuse --- Saint-Augustin --- #GBIB: jesuitica --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 --- Latijnse patrologie-:-De mens. Theologische antropologie--AUGUSTINUS

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276 =71 AUGUSTINUS:1 --- 276 =71 AUGUSTINUS:1 Latijnse patrologie-:-Filosofie. Psychologie--AUGUSTINUS --- 276 =71 AUGUSTINUS:1 Patrologie latine-:-Filosofie. Psychologie--AUGUSTINUS --- Latijnse patrologie-:-Filosofie. Psychologie--AUGUSTINUS --- Patrologie latine-:-Filosofie. Psychologie--AUGUSTINUS --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 Latijnse patrologie-:-De mens. Theologische antropologie--AUGUSTINUS --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 Patrologie latine-:-L'homme. Anthropologie theologique--AUGUSTINUS --- Latijnse patrologie-:-De mens. Theologische antropologie--AUGUSTINUS --- Patrologie latine-:-L'homme. Anthropologie theologique--AUGUSTINUS

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Manichaeism --- 273.21 --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 --- Dualism (Religion) --- Philosophy, Ancient --- 273.21 Manicheïsme --- Manicheïsme --- Latijnse patrologie-:-De mens. Theologische antropologie--AUGUSTINUS --- Christianity --- Augustine,

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« Entrer en philosophie » : La fonction psychagogique des premiers « Dialogues » d’Augustin représente la première monographie en langue française entièrement consacrée aux « Dialogues » de Cassiciacum, retranscription d’entretiens d’Augustin avec ses familiers à l’automne 386. La « fonction psychagogique » de ces « Dialogues » se manifeste à la fois dans l’élaboration positive d’une connaissance et, d’un point de vue subjectif, dans le cheminement – ponctué de doutes ou de progrès spirituel – des interlocuteurs que nous voyons « entrer en philosophie » (l’expression est d’Augustin lui-même). Plutôt que de séparer l’étude de la « forme » dialogique de celle de l’intention philosophique et heuristique, la monographie a choisi une perspective différente : éclairer dans une perspective organique les relations entre la « facture dialogale » et la « fonction psychagogique », et montrer que ces relations se manifestent à différents niveaux du texte. Les dix chapitres abordent ainsi la scénographie ; les modèles de distribution de la parole, lesquels correspondent à des modèles spécifiques d’accès à la vérité ; les règles des échanges ; l’art de la disputatio ; les marges des entretiens. Les derniers chapitres représentent également une contribution à l’évolution du genre dialogique, de l’Antiquité classique à l’Antiquité tardive.

Philosophie chrétienne --- Âme. --- Dialogisme --- Augustin, --- Dialogue --- Philosophy --- Augustine, --- Dialog --- Drama --- 2 AUGUSTINUS --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 Latijnse patrologie-:-De mens. Theologische antropologie--AUGUSTINUS --- 276 =71 AUGUSTINUS:233 Patrologie latine-:-L'homme. Anthropologie theologique--AUGUSTINUS --- Latijnse patrologie-:-De mens. Theologische antropologie--AUGUSTINUS --- Patrologie latine-:-L'homme. Anthropologie theologique--AUGUSTINUS --- 2 AUGUSTINUS Godsdienst. Theologie--AUGUSTINUS --- Godsdienst. Theologie--AUGUSTINUS --- Augustinus Hipponensis --- Augustine --- Augustinus, Aurelius --- Agostinho --- Augustine of Hippo --- Augustine d'Hippone --- Agostino d'Ippona --- Augustin d'Hippone --- Augustinus Hipponensis, sanctus --- Augustinus, --- Sant'Agostino --- Augustinus van Hippo --- Aurelius Augustinus --- Aurelio Agostino --- 聖アウグスティヌス --- アウグスティヌス --- Avgustin, --- Augustinus, Aurelius, --- Augustyn, --- Ughasṭīnūs, --- Agostino, --- Agustí, --- Augoustinos, --- Aurelius Augustinus, --- Agustín, --- Aurelio Agostino, --- Episkopos Ippōnos Augoustinos, --- Augoustinos Ipponos, --- Agostinho, --- Ōgostinos, --- Agostino, Aurelio, --- אוגוסטינוס הקדוש --- أغسطينوس، --- 奥古斯丁