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Les dates de deux réformes monastiques, 816 et 934, encadrent le propos de ce livre. Entre ces deux dates, l’empire carolingien a changé de visage, la région étudiée est passée du statut de cœur d’un empire à celui de région disputée entre les deux principales entité politiques, la Francie de l’Est et la Francie de l’Ouest, avec pour arbitres les grandes familles aristocratiques qui étendent leurs emprises sur les sièges épiscopaux et les communautés religieuses. Dans leur processus et leurs motivations, les deux réformes de 816 et de 934 se ressemblent peu. La première, initiée par l’empereur Louis le Pieux et son conseiller Benoît d’Aniane, doit s’appliquer à tous les monastères de l’Empire carolingien. Elle est guidée par un souci d’uniformisation et d’efficacité de la prière des moines. La seconde, appuyée par l’évêque de Metz Adalbéron Ier, grand aristocrate lotharingien, est menée à l’initiative de clercs et de moines pieux des diocèses de Metz, Toul et Verdun, regroupés dans l’ancien monastère de Gorze sous la direction d’Einold et de Jean de Vandières. Cependant, à l’origine des deux réformes s’exprime la même volonté de restaurer la vie monastique par l’observance de la règle de Saint Benoit de Nursie et la remise en ordre du temporel monastique. Le présent ouvrage est né d’une interrogation sur la notion de réforme, en particulier dans le milieu monastique, et sur son corollaire, la notion de décadence, amplement invoquée par les réformateurs. Par-delà l’histoire de la réforme monastique en Lorraine carolingienne, l’ouvrage met en évidence la façon dont les communautés religieuses ont construit leur patrimoine et leur histoire, les relations étroites de ces communautés avec le pouvoir, royal, aristocratique ou épiscopal, ainsi que la façon dont ces communautés ont exercé leur fonction essentielle, celle de la prière et de la mémoire.

Monasticism and religious orders --- Monachisme et ordres religieux --- History --- Rules. --- Histoire --- Règles --- Lorraine (France) --- Church history. --- Histoire religieuse --- Vie religieuse et monastique --- Monachisme et ordres religieux chrétiens --- monachisme - réforme --- Communautés (Religion) --- ordre religieux --- Histoire. --- Histoire religieuse. --- France --- 271 <44> "04/14" --- 27 <44 LORRAINE> --- 27 <44 LORRAINE> Histoire de l'Eglise--Frankrijk--LORRAINE --- 27 <44 LORRAINE> Kerkgeschiedenis--Frankrijk--LORRAINE --- Histoire de l'Eglise--Frankrijk--LORRAINE --- Kerkgeschiedenis--Frankrijk--LORRAINE --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--Frankrijk--Middeleeuwen --- Monachisme - réforme --- Règles --- Medieval &amp; Renaissance Studies --- réforme monastique --- Francie de l'Est --- époque carolingienne --- Francie de l'Ouest --- communauté religieuse --- aristocratie --- temporel monastique --- Lorraine --- 9e siècle --- 10e siècle --- Lorraine (France )

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Oeuvre d’une trentaine de contributeurs, cet atlas propose un panorama de trois siècles de vie religieuse, depuis la fin du XVe siècle jusqu’aux premières années de la Révolution. Période riche pendant laquelle les villes se couvrent de couvents et les campagnes de la moitié des églises paroissiales actuelles. Moment où l’art religieux atteint son apogée avec les sculptures de Ligier Richier ou les gravures de Jacques Callot. Epoque de la chasses aux sorciers, des miracles, des mystiques ou des dévots. Temps des guerres de religion, des périodes de cohabitation ou d’exil pour certaines confessions. Trois siècles denses et complexes mais fondamentaux pour comprendre le monde actuel. Ce livre montre comment le catholicisme s’est ancré dans la région grâce à l’action des évêques et des curés, mais aussi par l’action des innombrables ordres religieux. L’église est alors au cœur de la vie quotidienne, elle s’occupe de la charité ou de l’éducation. Une société chrétienne se met en place avec ses rites, ses monuments ou son calendrier, à côté desquels subsistent superstitions et coutumes folkloriques. Mais l’unanimité n’a jamais été totale. D’autres confessions ont pu vivre, souvent avec difficulté, que ce soient les juifs ou les protestants. Au sein même du monde catholique, différents courants se sont affirmés, provoquant nombre de débats

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