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Middle East --- Study and teaching --- Middle East - Study and teaching - Germany --- Sächsische akademie der wissenschaften --- Moyen-orient --- Et le moyen-orient --- Étude et enseignement --- Allemagne
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This volume collects papers from the 24th Congress of the Union Européenne des Arabisants et Islamisants (UEAI) in 2008 at the University of Leipzig. Original research and new approaches illustrate its theme of Sources and Approaches across Disciplines in Near Eastern Studies. The studies span Muslim culture, civilizations, and intellectual thought in the medieval and modern periods. The contributions demonstrate the benefits of following methodological and interdisciplinary approaches that draw upon literary criticism, sociology and anthropology in the field of among others Qur'anic studies, religion, philosophy and mysticism. The volume also highlights the commonalities and overlaps that exist between these different branches and fosters cooperative study across a wide cultural, historical, and sociological milieu. Rather than following an isolated approach to their areas of study, academics in different fields of Islamic and Middle Eastern Studies benefited from one another's methodologies, and collectively built a wide body of knowledge.
Assyriology --- Islam --- Assyriologie --- Study and teaching --- Etude et enseignement --- Middle East --- Moyen-Orient --- Historiography --- Historiographie --- Islamic civilization --- Academic collection --- Conferences - Meetings --- Historiography. --- Congresses --- Islamic civilization - Study and teaching - Congresses --- Middle East - Study and teaching - Congresses
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Laurens, Henry, --- Middle East --- Moyen-Orient --- Study and teaching --- Politics and government --- Etude et enseignement --- Politique et gouvernement --- Laurens, Henry, - 1954- - Interviews --- Middle East - Study and teaching --- Middle East - Politics and government - 1945 --- -Laurens, Henry, --- Laurens, Henry, - 1954 --- -Middle East
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Orientalism --- Middle East --- Asia --- Study and teaching --- Foreign public opinion, Western --- Orientalism. --- Study and teaching. --- Foreign public opinion, Western. --- Middle East - Study and teaching --- Asia - Study and teaching --- Middle East - Foreign public opinion, Western --- Asia - Foreign public opinion, Western
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This book provides an insight into the transformation of the academic landscape in the aftermath of the Arab uprisings. It analyses how the academic discourse in and on the MENA region has changed and reflects on how the aforementioned transformation, which is still ongoing, is shaping lines of inquiry in different disciplines.
Education, Higher --- History --- Middle East --- Study and teaching. --- College students --- Higher education --- Postsecondary education --- Universities and colleges --- Education --- Education, Higher - Middle East - History - 21st century --- Arab Spring, 2010 --- -Middle East - Study and teaching --- -Middle East --- Arab Spring (2010-) --- 2000-2099
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Comparative literature --- Thematology --- Orientalism --- Imperialism --- East and West --- Orientalisme --- Asia --- Middle East --- Foreign public opinion, Occidental --- Study and teaching --- Philosophy and psychology of culture --- postcolonialism --- postkolonialisme --- cultuurfilosofie --- #breakthecanon --- Asia - Foreign public opinion, Occidental --- Middle East - Foreign public opinion, Occidental --- Asia - Study and teaching --- Middle East - Study and teaching
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[2013] D'Eschyle à Kissinger, de Marx à Barrès, l'Occident a tenu un discours sur l'Orient. Mais, puisque "l'Orient" n'existe pas, d'où vient ce discours et comment expliquer son étonnante stabilité à travers les âges et les idéologies? "L'Orient" est une création de l'Occident, son double, son contraire, l'incarnation de ses craintes et de son sentiment de supériorité tout à la fois, la chair d'un corps dont il ne voudrait être que l'esprit. A étudier l'orientalisme, présent en politique et en littérature, dans les récits de voyage et dans la science, on apprend donc peu de choses sur l'Orient, et beaucoup sur l'Occident. C'est de ce discours qu'on trouvera ici la magistrale archéologie, augmentée de la préface que l'auteur rédigea en 2003 pour le 25e anniversaire de la publication originale de l'ouvrage.
Comparative literature --- Thematology --- Orientalism --- Imperialism --- East and West --- Orientalisme --- Asia --- Middle East --- Foreign public opinion, Occidental --- Study and teaching --- Orientalism. --- Imperialism. --- East and West. --- Foreign public opinion, Occidental. --- Study and teaching. --- Asia - Foreign public opinion, Occidental --- Middle East - Foreign public opinion, Occidental --- Asia - Study and teaching --- Middle East - Study and teaching
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[2013] D'Eschyle à Kissinger, de Marx à Barrès, l'Occident a tenu un discours sur l'Orient. Mais, puisque "l'Orient" n'existe pas, d'où vient ce discours et comment expliquer son étonnante stabilité à travers les âges et les idéologies? "L'Orient" est une création de l'Occident, son double, son contraire, l'incarnation de ses craintes et de son sentiment de supériorité tout à la fois, la chair d'un corps dont il ne voudrait être que l'esprit. A étudier l'orientalisme, présent en politique et en littérature, dans les récits de voyage et dans la science, on apprend donc peu de choses sur l'Orient, et beaucoup sur l'Occident. C'est de ce discours qu'on trouvera ici la magistrale archéologie, augmentée de la préface que l'auteur rédigea en 2003 pour le 25e anniversaire de la publication originale de l'ouvrage.
Exoticism in art --- Philosophy, Asian --- Oriental philology --- Exotisme dans l'art --- Philosophie orientale --- Philologie orientale --- Orientalism --- Imperialism --- East and West --- Orientalisme --- Asia --- Middle East --- Foreign public opinion, Occidental --- Study and teaching --- Foreign public opinion [Western ] --- Europe --- Islamic countries --- Asia - Foreign public opinion, Occidental --- Middle East - Foreign public opinion, Occidental --- Asia - Study and teaching --- Middle East - Study and teaching
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D'Ignaz Goldziher, admis à la grande université Al-Azhar du Caire, à Hermann Vambéry qui, déguisé en derviche, gagna Samarcande à pied, à la recherche des origines ouzbèkes supposées de la langue hongroise, les savants juifs des XIXe et XXe siècles eurent un rapport privilégié avec l'Orient, entendu comme l'espace dans lequel s'est déployée la culture arabomusulmane, mais qui désigne aussi l'ensemble des pays extérieurs à la loi chrétienne, comme en attestent les travaux des indianistes Sylvain Lévi ou Theodor Benfey. "Passeurs d'Orients", donc, ils participent activement d'un mouvement fondateur d'une science nouvelle, originellement philologique, mais aussi science des religions, que les clivages du second XXe siècle aura tôt fait de qualifier de "colonialiste", quand il s'est agi, surtout, d'en dégager la dimension singulière, au regard d'un Occident désorienté. A travers les plus grandes figures de l'orientalisme, le volume, issu en partie d'un colloque qui eut lieu au Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme de Paris en 2012, retrace l'histoire et les implications de cette relation particulière et en dénoue les malentendus idéologiques et politiques.
Middle East specialists --- Jewish scholars --- Spécialistes en études moyen-orientales --- Savants juifs --- Asia --- Asie --- Study and teaching --- Etude et enseignement --- Orientalism --- Jewish historians --- Jewish scientists --- History --- Middle East --- Spécialistes en études moyen-orientales --- Orientalism - History - Congresses --- Jewish historians - Congresses --- Jewish scientists - Congresses --- Middle East - Study and teaching - History - Congresses --- Asia - Study and teaching - History - Congresses
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[2013] D'Eschyle à Kissinger, de Marx à Barrès, l'Occident a tenu un discours sur l'Orient. Mais, puisque "l'Orient" n'existe pas, d'où vient ce discours et comment expliquer son étonnante stabilité à travers les âges et les idéologies? "L'Orient" est une création de l'Occident, son double, son contraire, l'incarnation de ses craintes et de son sentiment de supériorité tout à la fois, la chair d'un corps dont il ne voudrait être que l'esprit. A étudier l'orientalisme, présent en politique et en littérature, dans les récits de voyage et dans la science, on apprend donc peu de choses sur l'Orient, et beaucoup sur l'Occident. C'est de ce discours qu'on trouvera ici la magistrale archéologie, augmentée de la préface que l'auteur rédigea en 2003 pour le 25e anniversaire de la publication originale de l'ouvrage.
Orientalism --- East and West --- Orientalisme --- Orient et Occident --- Middle East --- Moyen-Orient --- Study and teaching --- Etude et enseignement --- Imperialism --- Asia --- Foreign public opinion, Occidental --- Orientalisme. --- Orientalisme (littérature) --- Orient et Occident. --- Littérature postcoloniale. --- Études moyen-orientales. --- Asia - Foreign public opinion, Occidental --- Middle East - Foreign public opinion, Occidental --- Asia - Study and teaching --- Middle East - Study and teaching
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