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271.12 <44> --- Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk --- 271.12 <44> Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk

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271.12 <44 BELLEFONTAINE> --- Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk--BELLEFONTAINE

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Située dans les Côtes d'Armor, Boquen est en 1965 une abbaye cistercienne de la commune observance. En 1976, les Petites Sœurs de Bethléem s'y installent avec un objectif précis : y rétablir une vie monastique après la décennie mouvementée que vient de vivre Boquen. L’abbaye s’était en effet métamorphosée en un haut lieu de la contestation catholique en France, voire en symbole de cette contestation. L’ouvrage présent se propose d’analyser, sur un mode chronologique, les éléments qui ont concouru à transformer cette petite abbaye en caisse de résonance des attentes de milliers de chrétiens. Il met ainsi en lumière l’importance du contexte socioreligieux des sixties et des seventies dans l’évolution de Boquen mais aussi le rôle majeur joué par Bernard Besret, le très charismatique prieur de Boquen puis leader de la Communion. Celui-ci a initié un projet communautaire original, la Communion de Boquen, qui allie monachisme, œcuménisme et esprit des sixties. Le 20 août 1969, Bernard Besret prononce une conférence retentissante qui entraîne sa destitution. Dès lors, la sanction draine vers l’abbaye toute l’aile contestataire chrétienne qui va de la gauche à l’extrême gauche. À l’automne 1970, Boquen a pris le leadership des chrétiens en recherche. Les deux années qui suivent confirment son succès. Mais qu’est-ce que Boquen ? En 1973, le déclin s’amorce. Il est aggravé par le départ de Bernard Besret en octobre?1974. À l’automne 1976, cette expérience utopique dans les murs de Boquen s’achève avec l’expulsion de la Communion et de la communauté des résidents qui s’y était établie.

271.12 <44 BOQUEN> --- Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk--BOQUEN --- 271.12 <44 BOQUEN> Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk--BOQUEN --- Boquen

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±Je ne comprenais pas assez quand j'étais à Clairvaux, que je me trouvais dans un lieu de délices, au milieu des arbres du paradis, et c'est pourquoi je n'ai tenu aucun compte de cette terre si désirable, écrit vers 1140 Bernardo Paganelli, qui n'est pas encore pape, à Bernard de Clairvaux. Clairvaux... Il est aujourd'hui difficile d'imaginer ce que représentait ce nom pour les hommes et les femmes du Moyen Age. L'abbaye de Clairvaux, troisième fille de Cîteaux fondée en juin 1115 aux confins de la Champagne, connaît rapidement un rayonnement extraordinaire dans tout l'Occident médiéval. Elle donne à la Chrétienté plusieurs dizaines d'abbayes de sa descendance, des milliers de moines blancs, des évêques et des cardinaux, un pape, Eugène III, et surtout un saint à la fois généreux et intransigeant : Bernard de Fontaine. Car le nom de Clairvaux peut difficilement être séparé de celui de Bernard. Lorsque le premier abbé disparaît en 1153, la situation de l'abbaye est florissante. Son apogée économique, politique et littéraire se situe entre 1200 et 1250, date à laquelle Clairvaux compte 339 filles directes et indirectes. Grâce aux contributions des plus grands spécialistes, ce livre fait revivre Clairvaux et l'aventure cistercienne. Pour la première fois, les auteurs présentent les différentes périodes de l'histoire de Clairvaux jusqu'à sa confiscation sous la Révolution, l'expulsion des derniers moines, et sa transformation en maison centrale de détention en 1811.

Bernard, --- Clairvaux (Abbey) --- Cistercians --- History. --- 271.12 <44 CLAIRVAUX> --- Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk--CLAIRVAUX --- Exhibitions --- 271.12 <44 CLAIRVAUX> Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk--CLAIRVAUX --- Clairvaux --- Cisterciens

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Cisterciens --- Correspondance --- #GROL:SEMI-276<08> Sour 66 --- 873.3 --- 271.12 <44> --- 873.3 Middeleeuws Latijnse literatuur --- Middeleeuws Latijnse literatuur --- 271.12 <44> Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk --- Cisterciënzers. Bernardijnen--Frankrijk --- Correspondance. --- Theologische teksten (Middeleeuwen)