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Pendant plusieurs années, Geoffroy de Lagasnerie s'est rendu à la cour d'assises de Paris. Il a vu être jugés et condamnés des individus accusés de braquage, d'attentat, d'assassinat, de coups mortels, de viol. À partir de cette expérience, il propose une réflexion sur l'État pénal, le pouvoir et la violence. Nos manières de rendre la Justice s'inscrivent dans un système général et a priori paradoxal : pour juger, les procès construisent une narration individualisante des acteurs et des causes de leurs actes ; mais, pour réprimer, ils transforment chaque action interindividuelle en agression contre la « société » ou contre l'« État ». Comment comprendre ce système du jugement et de la répression et ce jeu des catégories pénales ? La Loi est souvent présentée comme instaurant le règne de la raison contre les réactions passionnelles. Ne produit-elle pas en réalité des effets de dépossession et du traumatisme ? À quelles conditions une sociologie critique pourrait-elle nous donner les moyens d'imaginer un droit moins violent, un État moins souverain et une justice plus démocratique ? En mêlant récits et analyses théoriques, Geoffroy de Lagasnerie montre que l'institution judiciaire ne forme pas seulement une réponse à la délinquance. La scène du tribunal, où un individu est forcé de comparaître devant des juges, est un miroir grossissant de notre appartenance à l'État. Si bien que, au bout du compte, cet ouvrage offre une exploration de notre condition de sujet politique

Sociologie juridique. --- Droit pénal. --- Droit --- Philosophie. --- Sociological jurisprudence --- Law --- Social aspects --- Justice pénale --- Violence institutionnelle --- Administration --- Sociologie --- Criminal law --- Sociologie juridique --- Droit pénal --- Philosophy --- Philosophie --- Droit pénal --- Law - Social aspects --- Justice pénale

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Neoliberalism. --- Political science --- Néo-libéralisme --- Science politique --- Philosophy. --- Philosophie --- Foucault, Michel, --- Political and social views. --- Neoliberalism --- Philosophy --- Political and social views --- France --- Political philosophy --- 20th century --- Criticism --- AA / International- internationaal --- 10 --- 330.52 --- Wijsbegeerte. --- Liberaal systeem. Neo-liberalisme. Theorie van de onderhandeling. --- Neoliberalisme --- Politieke wetenschappen --- Politieke filosofie --- Neoliberalisme. --- Politieke wetenschappen. --- Politieke filosofie. --- Criticism. --- Néo-libéralisme --- Neo-liberalism --- Liberalism --- Wijsbegeerte --- Liberaal systeem. Neo-liberalisme. Theorie van de onderhandeling --- Foucault, M. --- Foucault, Michel --- Fūkūh, Mīshīl, --- Foucault, Michael, --- Fuko, Mišel, --- Pʻukʻo, --- Pʻukʻo, Misyel, --- Phoukō, Misel, --- Fuke --- 福柯 --- Fuḳo, Mishel, --- Political philosophy. Social philosophy --- Political science - Philosophy --- Foucault, Michel, - 1926-1984 - Political and social views --- Foucault, Michel (1926-1984) --- Et le libéralisme --- Foucault, Michel, - 1926-1984

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Parce que, depuis plusieurs décennies maintenant, la gauche ne cesse de stagner, de régresser, de perdre les combats qu'elle engage, il est nécessaire d'interroger nosstratégies, nos modes de pensée et nos manières de lutter.À quelles conditions les forces progressistes peuvent-elles redevenir puissantes politiquement ?

Opposition (science politique) --- Gauche (science politique) --- Résistance politique --- Social change --- Socialist parties. --- Political philosophy. Social philosophy

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"Avec Édouard Louis et Didier Eribon, nous vivons une relation qui dure depuis plus de dix ans maintenant. Dès les premiers mois de cette amitié, quelque chose a basculé dans nos vies, une rupture profonde s'est dessinée dans nos existences : nous nous sommes mis à voyager ensemble, à dîner à 3 presque systématiquement, à créer, à réfléchir et à intervenir conjointement dans l'espace public, à fêter ensemble nos anniversaires et les moments traditionnellement associés à la famille, comme Noël, à partager l'intégralité de notre vécu. Plus qu'une amitié, cette relation est devenue pour nous un mode de vie, un cadre d'émotions et d'expériences partagées, avec ses rites, ses lieux, ses temporalités, ses connexions aux autres, au champ culturel - et même au monde social en général. Ce livre voudrait prendre cette relation comme le point de départ d'une réflexion sur les modes de vie, la force de l'amitié notamment dans son opposition au familialisme, et ce que l'on pourrait appeler la politique de l'existence. À l'heure où les existences et les aspirations semblent terriblement normalisées, il pourrait être lu comme une sorte de manuel de vie anti-institutionnelle, qui chercherait à donner un sens concret à l'aspiration utopique à une vie autre."

Philosophy and psychology of culture --- Political philosophy. Social philosophy --- Amitié masculine -- France --- Modes de vie alternatifs -- France --- Récits personnels --- Male friendship --- Alternative lifestyles --- Personal narratives, French

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