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Mit der Frage nach Formen und Funktionen der literarischen Todesmeditation bewegt sich die komparatistisch ausgerichtete Studie im Rahmen einer thematischen Untergruppe der religiösen Meditation, die zunächst nur mit dem allgegenwärtigen Topos der Vergänglichkeit von Interesse zu sein scheint. Sie stellt jedoch die Betrachtungen des Todes bzw. die Bildlichkeit des Todes in der Meditation in ihren Zusammenhang mit der frühneuzeitlichen Herausbildung eines "meditativen" Gewissenskonzeptes, um deren Potential zur Individualisierung von Erinnerung zu zeigen. Das meditierende Ich findet hier jenseits des Vanitas- und Memento-mori-Topos ein Strukturmodell für Selbsterinnerung, das subjektiv-individuelle und rollenhaft-exemplarische Selbstthematisierung verschränkt. Das Konzept des "meditativen Gewissens" ist als verinnerlichter Anspruch an sich selbst zu beschreiben. Dieser führt dazu, daß Sünde als Selbstentfremdung empfunden und in den Bildern von Tod, Verfall und Verwesung als "körperliche" Selbstentfremdung thematisiert wird. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert: Charakteristisch ist vor allem das hohe Maß an Selbstreflexivität und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prägen.

Death in literature. --- Grief in literature. --- European literature --- History and criticism.

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Was macht Mythen für Erinnerungskulturen attraktiv? Wie lässt sich ,das Mythische' und dessen Anpassungsfähigkeit als Erfolgskonzept beschreiben? Mythosaktualisierungen betreffen nicht nur mythische Inhalte, sondern auch ganz wesentlich die Medien mythisierenden Erinnerns sowie den Status dieses Erinnerungsmodus - z.B. im Verhältnis zu Geschichte oder individueller Erfahrung. Mythen existieren nicht an sich und können auch nicht in einer wie auch immer zu denkenden ,Reinform' erinnert werden. Sie sind nicht nur Objekte des kulturellen Gedächtnisses, sondern als spezifische Verfahren der Erinnerung mit ihrer medialen Erscheinungsweise derart verschmolzen, dass Tradierung und Generierung performativ im Erinnerungsvollzug ineinander greifen. Dieses Simultan von Weitergabe und Stiftung von Erinnerung zeigt der vorliegende Band aus literatur- und medienwissenschaftlicher, kommunikationswissenschaftlicher, politologischer und geschichtswissenschaftlicher Perspektive auf. Dabei geht es programmatisch nicht nur um Mythen, deren Ursprung in der Antike liegt, sondern auch um solche rezenterer Entstehungskontexte - um auf diese Weise zu vermeiden, Mythosaktualisierungen auf eine rein inhaltliche Ebene zu reduzieren und eine bis heute produktive Erinnerungsform auf einen exklusiven Entstehungszeitraum ,echter Mythen' zu verweisen.

Myth in mass media --- Myth --- Civilization, Modern --- Emblems, National --- Political aspects --- Memory, mythology, recollection.

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The volume attempts to triangulate three vibrant discourses of our times: It combines postcolonial and decolonial readings of cultural conflicts with assessments of ecological dimensions of those conflicts, as well as their significance within discourses on natural and cultural world heritage. The examples from four continents range from the medieval Middle East - already shaken by a convergence of ecological and social disaster - to modern imaginary constructions of medieval Vikings, the persistence of Indigenous knowledge in the Arctic, literary poetics of patrimony, and the heritage politics of Mediterranean urban architecture. Authors ask which strategies societies in developing countries use to defend their cultural and ecological uniqueness and integrity while being penetrated by environmental hazards and hegemonizing 'Western' forms of heritage culture; or how western societies construct their own past in ways that are sometimes reminiscent of traditional imaginations of a pre-modern past, petrified eternally in an 'ideal' moment of time. Colonial and historical forms of 'heritagization' of human and non-human environments, the essays show, answer to pressing emotional needs for a sense of stability. But the desire for nostalgia, frequently commodified, tends to collide with the similarly pressing need for political and economic survival in a rapidly changing world and in the face of accelerating extraction practices. Without being able to solve this dilemma, the volume makes an interdisciplinary contribution to taking intellectual stake of the asymmetrical politics and poetics of heritage and collective cultural memory. A strength of the volume is that it shows that the relationships between (de)colonialism, the environment and heritage are both fertile and fragile. Like the relationships between humans and nonhumans in indigenous traditions, they must be thoughtfully tended and cultivated. [...] The volume sheds light on the complexity and richness of heritage and the environment; it raises many urgent questions and provides a few possible solutions. It will appeal to anthropologists, folklorists, sociologists, geographers, environmentalists and, indeed, to anyone interested in understanding our fluid, multicultural world. - Tiziana Soverino, in: Anthropological Journal of European Cultures 1/2019, S. 109f.

David Lowenthal --- Ann Stoler --- 18. Jahrhundert --- 20. Jahrhundert --- 21. Jahrhundert --- Europa --- USA --- Lateinamerika --- Kanada --- Naher Osten --- Afrika --- Ökologie --- postkoloniale Studien --- Weltkulturerbe --- Rohstoffabbau --- Erinnerungskultur --- Patrimonie --- Epochenübergreifend --- Natur/Kultur