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The present volume includes the papers of the first PRO ORIENTE Colloquium Syriacum, which took place in Salzburg, Austria and concentrated on the Syriac Churches’ experiences with Islam. The papers in this volume survey the whole history of these two communities from the times of the Four Caliphs through the Umayyad, Abbasid, and Ottoman periods. Topics include the personal status of Christians under Islam, the ecclesiastical response to the rise of Islam, the Indian experience and the present situation.

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The present volume includes the papers of the first PRO ORIENTE Colloquium Syriacum, which took place in Salzburg, Austria and concentrated on the Syriac Churches’ experiences with Islam. The papers in this volume survey the whole history of these two communities from the times of the Four Caliphs through the Umayyad, Abbasid, and Ottoman periods. Topics include the personal status of Christians under Islam, the ecclesiastical response to the rise of Islam, the Indian experience and the present situation.

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Die Orthodoxe Kirche lehrt die Ehe als Mysterium, was sie in ihrem tiefsten Wesen ein rein sakramentales Ereignis sein lässt. Dieses Mysterium wird geheiligt durch den Priester oder den Bischof. Zudem ist die Ehe ein spezifischer „spiritueller Weg, ein Suchen nach Gott, das Mysterium der Einheit und Liebe, ein Abbild des Himmelreiches.“ In weiterer Folge ist sie „eine Notwendigkeit für die Zeugung von Nachkommenschaft.“ (Bischof Athenagoras von Sinope). Der Autor führt ein in die Grundlagen der orthodoxen Anthropologie. Auf diesem Fundament basiert seine Sicht der orthodoxen Theologie der Ehe und des Gottesdienstes der „Krönung“. Die Orthodoxe Kirche lehrt nicht nur die Unauflöslichkeit der Ehe, sondern auch deren Einzigartigkeit. Eine Scheidung bedeutet nicht weniger als die Auflösung der „kleinen Kirche“, die durch die eheliche Beziehung entstanden ist. So gesehen ist eine Scheidung eine Tragödie. Trotz dieser Tatsachen kann das orthodoxe Kirchenrecht unter bestimmten Umständen eine zweite (und auch eine dritte) kirchliche Eheschließung erlauben – unter Anwendung des pastoralen Prinzips im Kontext von „Oikonomía“. Abweichungen vom Ideal der christlichen Ehe sind bereits in den ersten Jahrhunderten dokumentiert. Der Gottesdienst der zweiten (und dritten) Ehe weist ziemliche Unterschiede zum Gottesdienst der Krönung auf. Ihr erster Teil hat ausgeprägten Bußcharakter. Am Ende richtet der Autor seinen Blick auf eine georgische Herrscherin des 12./13. Jahrhunderts, die als Symbolfigur der orthodoxen Praxis gesehen werden kann: die Heilige Tamara von Georgien. Für die Georgier gilt sie noch heute als die sprichwörtlich „gute Königin.“ Ihre erste Ehe wurde geschieden, und sie heiratete zu Lebzeiten ihres ersten Mannes ein weiteres Mal – auf Drängen ihrer Gefolgschaft. Als von der georgisch-orthodoxen Kirche Heiliggesprochene wird sie zur Identifikationsfigur für Menschen in einer zweiten Ehe, zu einer „kanonisierten Symbolfigur“ für jene, die in einer zweiten Ehe die Erfüllung gefunden haben.

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"Monasticism is a vital feature of Christian spiritual life and has its origins in the Oriens Christianus. The present volume contains studies on Armenian Monasticism from various perspectives. The task is not only to produce historical studies. The aim is also to contribute to and reflect on monasticism today. Authors come from the Armenian Apostolic Catholicosate of Ejmiacin, the Holy See of Cilicia, the Armenian Patriarchate of Jerusalem, and the Armenian-Catholic Church, as well as from the Benedictine and Franciscan Orders of the Catholic Church. The experts reflected on the glorious past of Armenian monasticism and agreed to evaluate future challenges ecumenically to give more insight into both past and present Armenian monasticism."

Monasteries --- Monasteries. --- Monasticism and religious orders --- Monasticism and religious orders. --- History --- Armenian Church --- Armenian Church. --- History. --- Armenia --- Asia --- Church history. --- Église apostolique arménienne --- Église catholique arménienne --- Ordres monastiques et religieux chrétiens -- Arménie