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Discourse analysis. --- Semiotics. --- Language and languages --- Philosophy. --- Language and languages - Philosophy.
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Gracias a esta edición de la Colección Archivos, el lector tiene ahora la posibilidad de descubrir -o de volver a recorrer- las novelas, la poesía, el teatro y los ensayos de Severo Sarduy (1937-1993). En efecto, todos los libros publicados en vida por el autor cubano se reúnen por primera vez en los dos tomos y se ordenan siguiendo la pauta de una perspectiva de conjunto que pone de relieve su diversidad y su unidad. La edición ofrece, además, una relectura crítica de la obra -una nueva evaluación de sus diferentes escrituras- que no sólo tiene en cuenta la labor del Sarduy novelista -quizá la más conocida- sino también la del Sarduy ensayista, dramaturgo y poeta. Así, junto al autor de ficciones como De donde son los cantantes (1967), Cobra (1972) o Pájaros de la playa (1993), se le hace por fin un justo lugar al maestro del soneto y la décima, y al teórico mayor del neobarroco hispanoamericano. Transgenérica, la edición Archivos quiere ser, a la vez, el espejo de una obra intensamente transcultural. Entre La Habana y París, entre el estructuralismo y Góngora, entre la vacuidad de los budistas y el Big Bang de los astrofísicos, Sarduy no dejó de trazar los puentes más sugerentes y arriesgados. Su literatura es el lugar de un intercambio entre culturas y saberes, que a menudo constituye la trama misma de cada texto, la materia secreta de que se nutre la escritura. En varios estudios de nuestros colaboradores se analizan, de este modo, los vínculos del autor con Cuba y con la figura de Lezama Lima, su inscripción en el paisaje intelectual francés de los años sesenta y setenta, su acercamiento a la mística oriental, sus lecturas de poesía española y de astrofísica, y muchos otros aspectos que son ya característicos del curioso universo de Sarduy. La edición es, por último, genética e íntima. En los márgenes de las novelas, el lector puede seguir las huellas del proceso de creación gracias a una estricta transcripción de las variantes procedentes de los manuscritos del autor. Algunos párrafos olvidados de Maitreya (1978) y una versión distinta de Cocuyo (1990) se cuentan entre las sorpresas textuales que nos depara la investigación genética. Del archivo de Sarduy salen también los autorretratos menos conocidos que aquí se compilan -testimonios graves, irónicos o, a veces, sencillamente commovedores de un hombre que conversa consigno mismo y con los otros a través de su escritura. Todos se incluyen en esta Obra completa como un sentido homenaje de los editores y los colaboradores a una de las figuras más singulares de las letras cubanas contemporáneas.
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Philosophy, French --- Philosophy --- Philosophie française --- Philosophy, French - 20th century --- Théorie (philosophie) --- Philosophie --- Psychanalyse et philosophie --- Philosophie et mathématiques --- Philosophie et littérature --- Psychanalyse et politique --- 20e siècle
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Au long de ces huit études qui s'appuient aussi bien sur la littérature anglo-saxonne que sur les travaux européens, une progression est suivie qui va du mot à la phrase, puis au discours. La rhétorique, d'Aristote à Fontanier (mais aussi aux structuralistes), prend le mot pour unité de référence. En ce sens, la métaphore n'est que déplacement et extension du sens des mots; son explication relève d'une théorie de la substitution. Le point de vue sémantique en diffère dès lors que la métaphore est replacée dans le cadre de la phrase elle n'est plus alors une dénomination déviante mais une prédication impertinente. Émile Benveniste est ici l'auteur qui permet à l'analyse de franchir un pas décisif, avec l'opposition entre une sémiotique pour laquelle le mot n'est qu'un signe dans le code lexical, et une sémantique où la phrase est le porteur de la signification complète minimale. En passant de la phrase au discours proprement dit (poème, essai, philosophie), on quitte enfin le niveau sémantique pour le niveau herméneutique. Ici, ce qui est en question n'est plus la forme de la métaphore (comme pour la rhétorique), ni son sens (comme pour la sémantique), mais sa référence : référence double, en l'occurrence. La métaphore, en dernier ressort, est pouvoir de redécrire la réalité. Propos qui entraîne la nécessité de bien mettre en place la pluralité des modes de discours, et la spécificité du discours philosophique (4ème de couverture)
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