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Après avoir rappelé les diverses formes de " retrait du monde " (anachorèse) pour des motifsphilosophiques, scientifiques, artistiques et religieux, l'auteur montre ce qu'il y a d'essentieldans cette quête d'un " ailleurs ", où l'être humain est en fait en quête de soi-même. Ce que les anciens moines appelaient " l'exercice de la mort ", apparaît alors comme la progressive découverte de cette dimension fondamentale de toute vie humaine : la communion. Paradoxalement, dans sa quête solitaire, s'il descend dans les profondeurs de son être, lemoine y rejoint ses frères et soeurs. Ces bases posées, tirées de la tradition monastique ancienne, l'auteur nous entraîne dans l'histoire de ce charisme si singulier telle qu'elle s'est inscrite au cours des temps et des évolutions sociales, philosophiques et donc spirituelles, jusqu'à nos jours. Autant d'incarnations d'une seule aspiration qui a amené ces hommes et ces femmes, épris d'absolu, à une solitude devenue communion dans le Christ.

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Deux thèmes dominent toute cette section des Leçons morales : celui des mystérieuses voies de la Providence divine et celui de notre sort éternel. Dans cette troisième partie de son commentaire, saint Grégoire présente au lecteur une synthèse de sa méditation.S'agissant de l'histoire de Job, le "souffrant", on ne s'étonnera pas que le pape cherche ici à préciser comment la Providence conduit nos vies d'une façon souvent mystérieuse et incompréhensible à nos yeux. Pourtant, chacun de nos pas, chacun des événements, grands ou petits qui parcourent nos existences, entre dans le dessein éternel de Dieu qui n'est autre que notre participation à sa béatitude éternelle et toujours dans le respect de notre liberté individuelle.C'est justement autour de notre avenir éternel que se poursuit la méditation de saint Grégoire, car les vicissitudes que nous traversons sont le moyen et l'occasion de mettre en lumière la seule question qui finalement oriente notre conduite et donc notre avenir éternel : où est ma joie ?Le célèbre commentaire est ici présenté pour la première fois dans son texte intégral en français contemporain, doté d'une introduction et de notes qui en facilitent la lecture.

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Samuel --- #GOSA:II.P.GR-M.M --- #GOSA:I.OT.1K.M --- #GROL:SEMI-276<08> Sour 351 --- #GROL:SEMI-276<08> Sour 391 --- #GGSB: Latijnse patrologie (studie) --- #GGSB: Latijnse patrologie (tekst) --- 222.6 --- Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- Classical Latin literature --- Patrology --- Bible. --- Commentaries --- Early works to 1800. --- Commentaires --- Ouvrages avant 1800 --- #GOSA:II.P.GR-M.O --- Latijnse patrologie (studie) --- Latijnse patrologie (tekst)