Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Oudere --- Beeldvorming --- Samenleving

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Overgangsrituelen brengt godsdiensten, levensbeschouwingen en culturen dichter bij elkaar. Niet omdat ze een gemeenschappelijke stamvader of een gemeenschappelijk transcendent doel zouden hebben. Wel omdat ze de belangrijke momenten in het leven ritualiseren: geboorte, volwassen worden, huwelijk en dood. De auteurs beschrijven deze geritualiseerde overgangsmomenten in het hindoeïsme, het boeddhisme, het jodendom, het katholicisme, het orthodox christendom, de islam, het vrijzinnig humanisme, bij de Aborigines (Australië), de Betamaribe (West-Afrika), de Inuit (Oost-Groenland) en de Kuna-indianen (Midden-Amerika). Ze gebruiken hiervoor oorspronkelijke documenten en gesprekken met insiders. Het verhaal van een 'ingewijde' in een bepaalde godsdienst of levensbeschouwing sluit elke beschrijving af. Tijdens het lezen kun je zo eigen overgangsrituelen vergelijken met die in andere godsdiensten, levensbeschouwingen of culturen. In een afrondend deel worden de overgangsrituelen met elkaar vergeleken: op welke manier zijn de diverse overgangsmomenten in de beschreven godsdiensten, levensbeschouwingen en culturen anders dan wel gelijk?

huwelijk --- christendom --- Folklore --- Jodendom --- begrafenissen --- Indianen --- crematies --- hindoeïsme --- puberteit --- dood --- katholicisme --- geboorte --- eerste communie --- orthodox christendom --- volwassenheid --- vormsel --- Eskimo's --- rouwverwerking --- rituelen --- boeddhisme --- doopsel --- Aboriginals --- zwangerschap --- vrijzinnigheid --- Islam --- Greenland --- Benin --- Togo --- Australia --- culturele antropologie --- jodendom --- islam --- inuit --- #SBIB:316.331H360 --- #SBIB:39A10 --- godsdienst --- godsdiensten --- wereldgodsdiensten --- 905.2 --- diversiteit --- filosofie --- 954.9 --- levensbeschouwing --- Godsdienst --- Rituelen --- 392 --- Dood --- Geboorte --- Godsdiensten --- Huwelijk --- Culturele antropologie --- S20100639.JPG --- cultuur --- 210.3 --- Godsdienst en menselijk leven: algemeen --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- cultuurfilosofie, cultuurpsychologie, cultuursociologie --- culturele antropologie ; bijzondere onderwerpen --- 008 --- 210 --- antropologie --- cultuurverschillen --- Levensbeschouwing --- Ritueel --- Decroos, Johan --- Inwijding --- Culturele antropologie. --- Decroos, Johan. --- Dood. --- Geboorte. --- Huwelijk. --- Inwijding. --- Rituelen. --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Verpleegkunde --- Volwassene

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Probleemstelling: In het OCMW waar ik mijn stage heb gedaan, komen de maatschappelijk assistenten regelmatig in aanraking met de Wet betreffende de collectieve schuldenregeling. Een nieuw begrip in deze wet is de totale kwijtschelding. De maatschappelijk assistenten hadden graag wat meer geweten over deze kwijtschelding en wat het verschil was met de andere vormen van kwijtschelding.Naargelang ik meer las over schuldbemiddeling, merkte ik dat er naast voordelen ook knelpunten waren binnen de verschillende vormen van schuldbemiddeling. Ik vroeg mij af wat de voor- en nadelen konden zijn van de totale kwijtschelding. Aangezien over dit begrip nog niet veel te vinden is, besloot ik om via kwalitatieve interviews en eigen reflectie tot enkele voor- en nadelen te komen.De belangrijkste vragen doorheen de scriptie waren: Wat zijn de belangrijkste voor- en nadelen van de verschillende vormen van schuldbemiddeling? Wat is nu precies de totale kwijtschelding? Wat zijn de voor- en nadelen hiervan? Conclusies: De belangrijkste voor- en nadelen van budgetbegeleiding en budgetbeheer konden worden gekoppeld aan verschillende kernbegrippen. Deze kernbegrippen waren autonomie en verandering ( voor budgetbegeleiding) en beheersing, ondersteuning en afhankelijkheid ( bij budgetbeheer). Volgens mij zal de juiste keuze tussen deze twee vormen en ook de juiste invulling ervan voor een groot stuk het al dan niet slagen van de hulpverlening bepalen.De wet op het consumentenkrediet brengt heel wat voordelen met zich mee, zowel preventief als curatief.Een belangrijk nadeel van deze wet is dat de voordelen alleen maar gelden voor personen die een kredietschuld hebben.Deze wet brengt ook verschillende gevolgen mee voor de hulpverlening. Zo heeft men een erkenning nodig als schuldbemiddelaar als men wil onderhandelen voor iemand met kredietschulden.Hoewel het aantal wanbetalers bij de kredietovereenkomsten daalt en men kan zeggen dat deze wetgeving een positieve invloed heeft, kan men zich tenslotte de vraag stellen of het probleem zich niet verschuift naar andere schulden.Een vierde mogelijkheid van schuldbemiddeling is de collectieve schuldenregeling.Deze wet zorgde ervoor dat er een regeling kon worden uitgewerkt voor de totale schuldenlast. Deze regeling biedt terug hoop aan personen voor wie de andere vormen van schuldbemiddeling geen soelaas konden bieden. De collectieve schuldenregeling vergt vaak een grote opoffering en doorzettingsvermogen van de schuldenaar. Het is belangrijk dat de hulpverlening zo transparant mogelijk wordt gehouden.In het kader van de collectieve schuldenregeling zijn er verschillende soorten kwijtschelding mogelijk.Een eerste mogelijkheid is de kwijtschelding in het kader van de minnelijke aanzuiveringsregeling.Alle schulden kunnen worden kwijtgescholden door alle schuldeisers, maar alle partijen moeten akkoord zijn met het afbetalingsplan.Indien men geen akkoord kan bereiken stapt men over naar de gerechtelijke aanzuiveringsregeling. Ook Conclusies (vervolg1): fase is een kwijtschelding mogelijk.Indien de verzoeker voldoende inkomsten heeft om een redelijk afbetalingsplan op te stellen,die tegelijkertijd een menswaardig leven waarborgt dan kan de beslagrechter verschillende maatregelen opleggen, maar geen kwijtschelding in de hoofdsom. Bij onvoldoende inkomsten kan de beslagrechter overgaan tot een gedeeltelijke kwijtschelding van de schulden in de hoofdsom. Voor verschillende schulden kan de beslagrechter echter geen kwijtschelding verlenen.Door de wet van 13 december 2005, die artikel 1675/13 bis invoegt, is er ook een mogelijkheid voor personen voor wie noch een minnelijke noch een gerechtelijke aanzuiveringsregeling mogelijk is, omdat de verzoeker over onvoldoende middelen beschikt.De bedenkingen die werden geformuleerd ten opzichte van de totale kwijtschelding gebeurde aan de hand van de antwoorden op een vragenlijst die door een aantal personen mondeling werden beantwoord en door een aantal personen schriftelijk. De antwoorden op de vragen waren zeer verscheiden. Ik zal daarom weergeven wat mij voornamelijk is bijgebleven.In de wet staat niet duidelijk omschreven wie de doelgroep is. Doorheen de interviews werd de doelgroep voornamelijk omschreven als personen die een beperkt inkomen hebben en waarbij er geen uitzicht is dat het inkomen nog zal verhogen.Voor een bepaalde groep, namelijk personen met overlevingsschulden, zal ook de totale kwijtschelding geen permanente oplossing kunnen bieden.Of de totale kwijtschelding een permanente oplossing kan bieden, hangt volgens mij ook af van de begeleidingsmaatregelen. De beslagrechter kan maatregelen opleggen op financieel gebied. Vaak zullen ook andere maatregelen nodig zijn, zoals ondersteuning op psychosociaal gebied.Naast een curatief beleid moet er ook veel aandacht worden besteed aan een preventief beleid, om op deze manier te voorkomen dat mensen in een schuldenspiraal terecht komen.Naast de schuldenaars moet men ook rekening h ouden me Conclusies (vervolg2): epaalde schuldeisers kunnen zelf in de problemen geraken omdat zij de bedragen waar zij in feite recht op hebben niet ontvangen. Om deze reden is de evenwichtsoefening tussen het afbetalen van de schulden en zelf nog een menswaardig leven kunnen leiden, zo belangrijk.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Uitgangspunt is de verhouding hulpverlener-hulpbehoevende, geplaatst in een maatschappelijke en culturele context. Het boek buigt zich over een aantal problemen waarover men niet graag in het openbaar spreekt of waarover een grote maatschappelijke discussie bestaat: hulpverlening aan ouderen in de multiculturele samenleving, bemoeizorg of bemoeizucht, hoe ver kunnen we gaan in de vraag naar het beëindigen van het leven, hulpverlening en armoede en de vraag naar wat goede zorg is

PatiëntenbegeleidingGezondheidszorg ; ethiek - Hulpverlening ; beroepsethiek. --- euthanasie --- armoedebestrijding --- interculturaliteit --- levenskwaliteit --- palliatieve zorgen --- deontologie --- Professional ethics. Deontology --- medische ethiek --- Sociology of social care --- gerontagogie --- hulpverlening --- Patiëntenbegeleiding --- Gezondheidszorg ; ethiek --- Hulpverlening ; beroepsethiek --- Self-determination [Right of ] --- Nursing ethics --- ethiek --- Ethiek ; ouderenzorg --- beroepsethiek --- 603.1 --- armoede --- multiculturele zorg --- ouderenzorg --- 613.3 --- ethiek (gez) --- hulpverlening (gez) --- 614.253 --- Hulpverlening --- Ethiek --- Patiënten --- Hulpverleningsrelatie --- 601.22 --- Ouderenzorg --- multiculturaliteit --- 172 --- medische ethiek, euthanasie --- toegepaste filosofie --- PXL-Healthcare 2014 --- gezondheidszorg --- Zorg --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Verpleegkunde --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene --- Patiëntenbegeleiding

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In this work academics and practitioners from all five continents highlight the history of the social work profession and its underlying academic and social paradigms. The authors come from Australia, Austria, Brazil, Belgium, Canada, Ghana, Great Britain, India, New Zealand, South Africa and the United States. The structure of this work allows the reader to trace back the historical and political influences in the interpretation of social work in the authors countries. Special attention is given to the notions of human rights and social diversity. Are human rights universal and which impact does this universality have on the social work profession? How does categorical work relate to generalist practice and does this in its turn relate to the conception of diversity? The authors approach these main queries in an exemplary and balanced manner using both theoretical analysis and case studies.www.garant.be

Sociology of social care --- sociaal werk --- Social welfare methods --- Intercontinental regions --- Sociaal werk --- Arbeidsvraagstukken --- Mensenrechten --- Maatschappelijk werk --- maatschappelijk werk --- mensenrechten --- sociaal beleid --- 364.4 --- 361.3 --- PXL-Social Work 2014 --- internationaal --- professionalisering --- Overzicht --- Geschiedenis --- Actuele ontwikkelingen --- Australië --- Oostenrijk --- België --- Vlaanderen --- Brazilië --- Canada --- Ghana --- Groot-Brittannië --- India --- Nieuw-Zeeland --- Zuid-Afrika --- Verenigde Staten --- Sociaal werk (beroep) --- Actuele ontwikkeling --- Geneeskunde --- Techniek (wetenschap) --- Atlas --- Museum --- Godsdienst --- Kunst --- Autisme --- Cultuur --- Kind --- Samenleving --- Technologie --- Wetenschap --- Historische kritiek --- Maatschappij --- Emigratie --- Voorlichting --- Literatuur