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« Comment organiser, selon la justice, des sociétés où cohabitent des ressortissants adhérant à des normes éthiques différentes, voire opposées ou divergentes ? » Les auteurs de cet ouvrage proposent des éléments de réponse, selon des approches diverses. Mais poser une telle question, c'est inévitablement s'interroger tôt au tard sur le rôle du religieux. Surgit alors une nouvelle question : « Une telle paix n'implique-t-elle pas des convergences sur ce qu'est la dignité de la personne humaine ? » Sur ce point, une erreur est certainement à éviter - et les contributions réunies en ce volume nous aident à ne pas la commettre - : celle de vouloir une paix bâtie sur un syncrétisme et sur un irénisme éthiques et religieux.

297.15 --- 297.15 Islam: ethiek; religieuze wetten --- Islam: ethiek; religieuze wetten

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Quel est le statut des préceptes moraux présents dans les textes sacrés des grandes religions ? De multiples difficultés apparaissent rapidement. Bible et Coran, pour nous limiter à ces livres, remontent à des périodes lointaines et portent la marque d'époques où les conditions de vie étaient très différentes des nôtres. Un bon nombre des questions difficiles d'aujourd'hui ne trouvent pas de réponses claires dans ces textes : questions de bioéthique, de morale sociale, du travail, ou traitant de la violence ou du terrorisme, des relations internationales, du système bancaire et de tant d'autres questions nouvelles. Dans tout ces cas, faut-il encore se référer aux textes sacrés et, si l'on y répond positivement, comment s'appliquent-ils ? C'est l'une des questions délicates que les Actes de ce colloque peuvent contribuer à éclaircir. Car en définitive, jamais la dimension morale ne peut être isolée de la conceptions que présente chacune des religions de la relation entre Dieu et les hommes.

Religion and ethics --- Christian ethics --- Islamic ethics

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Islamic philosophy --- Muslims --- Islam --- Christianity and other religions --- Islamic countries

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Toute question théologique est aussi une question politique. Et inversement. A l'heure de la globalisation et de la fracture entre le Nord et le Sud, il y a certainement urgence à opposer le dialogue des religions et le dialogue des cultures au "choc des civilisations". Pour autant, les difficultés abondent. Bien qu'elle soit entrée dans les moeurs, la formule "dialogue islamo-chrétien" en est le meilleur exemple. Le terme "dialogue" signifie échange, sinon tout à fait à égalité, du moins dans le respect de chacun pour la parole de l'autre, sans préemption, présupposé ou prédétermination. Ce dictionnaire montre comment, à défaut d'entendre les mêmes choses sous les mêmes mots, règne une mésentente qui ne peut satisfaire que le désir de reconnaissance du monde occidental et la volonté de revendication du monde musulman. Tiraillé entre l'affection et l'aversion, l'échange ne relève plus alors de la lucidité, mais de l'accommodement des sensibilités. Outil indispensable et exhaustif, en 50 entrées cruciales, de "Abraham" et "Jésus" à "Laïcité" et "Sciences humaines", ce livre sans précédent constitue aussi un traité méthodique pour tout dialogue en quête d'authenticité.

Islam --- Christianity and other religions --- Relations --- Christianity --- 297.116*1 --- Syncretism (Christianity) --- Religions --- Mohammedanism --- Muhammadanism --- Muslimism --- Mussulmanism --- Muslims --- Relatie Islam tot Christendom --- History --- 297.116*1 Relatie Islam tot Christendom --- Islam - Relations - Christianity - Dictionaries --- Christianity and other religions - Islam - Dictionaries

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Christianity --- Islam --- Christianity and other religions --- Theology, Doctrinal --- Christianisme --- Théologie dogmatique --- Dictionaries --- French --- Relations --- Doctrines --- Dictionnaires français --- --Islam --- Théologie dogmatique --- Dictionnaires français --- French.