Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Old French literature --- Thematology --- History of civilization --- anno 500-1499 --- Literature, Medieval --- Miracles --- Marvelous, The, in literature --- Marvelous, The --- Supernatural --- Supernatural in literature --- Miracles in literature --- Littérature médiévale --- Merveilleux dans la littérature --- Surnaturel --- Surnaturel dans la littérature --- Miracles dans la littérature --- Themes, motives --- Congresses --- History --- Thèmes, motifs --- Congrès --- Histoire --- Civilization, Medieval --- Congresses. --- -Marvelous, The --- -Miracles --- -God --- Miracle workers --- Spiritual healing --- Medieval civilization --- Middle Ages --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- -Congresses --- Littérature médiévale --- Merveilleux dans la littérature --- Surnaturel dans la littérature --- Miracles dans la littérature --- Thèmes, motifs --- Congrès --- Histoire universelle. ...-1500. (Collection) --- Wereldgeschiedenis. ...-1500. (Reeks) --- Omens in literature --- Marvelous [The ] in literature --- Miracles - History - Congresses --- Marvelous, The - Congresses --- Civilization, Medieval - Congresses --- -Civilization, Medieval --- God --- MIRACLES --- EUROPE --- VIE RELIGIEUSE --- MOEURS ET COUTUMES --- MOYEN AGE --- CROYANCES --- HISTOIRE DES MENTALITES --- HAGIOGRAPHIE --- RECITS FANTASTIQUES --- HISTOIRE --- HISTOIRE ET CRITIQUE --- Moeurs et coutumes

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Qu'on n'attende pas ici une étude exhaustive d'un groupe social émietté et diversifié, tant par ses origines, sa formation intellectuelle que par les fonctions exercées par ses membres. Le rapport introductif en souligne les clivages, tout en notant quelques traits communs : la jouissance d'un statut apportant immunité judiciaire et fiscale, mais qui suscite plus de critiques que de considération, en raison de l'écart entre l'idéal évangélique, souvent recherché, et la conduite des clercs, trop souvent relâchée. Du royaume de France à la Scandinavie, de la péninsule ibérique à Constantinople. surgissent les images contrastées des clergeons de cathédrales, des prêtres-filleuls formant une véritable plèbe ecclésiastique, des curés ruraux mal instruits, des dignitaires de chapitres et des évêques qui s'efforcent, tant bien que mal, de veiller au bon fonctionnement des institutions, de contrôler les mœurs du clergé et de lui assurer une médiocre formation continue, afin qu'il puisse mieux répondre à l'idéal sacerdotal. Les diverses communications qui suivent cherchent donc à préciser l'image du clerc dans la société médiévale, le recrutement, la formation, le ministère pastoral, à comprendre aussi comment, par delà la diversité des fonctions et les distances sociales, les clercs séculiers forment un corps, le cœtus clericorum, qui se regroupe dans des confréries ou dans des quartiers urbains spécifiques, étudiés par notre regretté collègue, Jean-Charles Picard, dont ce fut l'une des dernières interventions parmi nous. Si un ouvrage d'ensemble sur le clergé séculier au Moyen Âge est encore prématuré, il faut souhaiter que les contributions ici réunies permettent au lecteur de mieux comprendre la vie foisonnante d'un groupe essentiel de la société médiévale, dans ses idéaux comme dans ses contradictions.

Christian pastoral theology --- anno 500-1499 --- 262.16 --- 262.16 Bedienaren van de eredienst: aanstelling; installatie; investituur --- Bedienaren van de eredienst: aanstelling; installatie; investituur --- Clergy --- Clergé --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Catholic Church --- Europe --- Church history --- Histoire religieuse --- Clergé --- Congresses. --- Medieval & Renaissance Studies --- civilisation médiévale --- clerc séculier --- EGLISE CATHOLIQUE --- CLERGE --- CLERGE SECULIER --- GOUVERNEMENT --- 600-1500 (MOYEN AGE) --- PRETRES --- CONDITIONS SOCIALES --- MOYEN AGE --- CONDITION SOCIALE --- ESPAGNE --- CONDITION ECONOMIQUE

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Old French literature --- Thematology --- Iconography --- anno 500-1199 --- Animals in art --- Art, Medieval --- Christian art and symbolism --- Animals, Mythical, in art --- Animals --- Animals in literature --- Congresses --- History --- -Art, Medieval --- -Christian art and symbolism --- -Animals, Mythical, in art --- -Animals --- -Animals in literature --- -Animal kingdom --- Beasts --- Fauna --- Native animals --- Native fauna --- Wild animals --- Wildlife --- Organisms --- Human-animal relationships --- Zoology --- Art, Christian --- Art, Ecclesiastical --- Arts in the church --- Christian symbolism --- Ecclesiastical art --- Religious art, Christian --- Sacred art --- Symbolism and Christian art --- Art --- Symbolism --- Christian antiquities --- Church decoration and ornament --- Medieval art --- Animal painting and illustration --- Pets in art --- Wild animals in art --- Zoo animals in art --- -Congresses --- Animal kingdom --- History&delete& --- Animals in art - Congresses --- Art, Medieval - Congresses --- Christian art and symbolism - Medieval, 500-1500 - Congresses --- Animals, Mythical, in art - Congresses --- Animals - History - Congresses --- Animals in literature - Congresses

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Faut-il rappeler qu'au cours de la première année de son pontificat, Grégoire XI fit envoyer par sa chancellerie 15 450 lettres communes, sans compter les lettres secrètes et curiales ? A une échelle moindre, les États nationaux en formation, les compagnies commerciales et financières de Toscane éprouvaient des besoins d'information semblables et cherchaient à améliorer la circulation des nouvelles. Il faut s'interroger aussi sur les modalités de la transmission et sur la vitesse à laquelle les événements, grands ou petits, pouvaient être connus grâce à des courriers, des voyageurs ou des marchands. Plus spontanée, plus diffuse aussi, la rumeur, ce « plus vieux media du monde », pose d'autres problèmes : comment naît-elle ? se propage-t-elle ? quel en est le contenu ? quelle place joue-t-elle dans le jeu politique, et plus largement dans le corps social ? L'étude des réseaux de communication mène ainsi de la rue à l'échoppe, des relais de chevaux mongols aux coursiers des rois et des papes. Elle nous fait parcourir le monde médiéval, de la Chine à l'Égypte, de Rome à Venise et des Balkans à la Catalogne, sans oublier le royaume de France divisé et meurtri par la guerre de Cent Ans.

History of civilization --- anno 1200-1499 --- Beschaving [Middeleeuwse ] --- Civilisation médiévale --- Civilization [Medieval ] --- Civilization [Medieval ]--History --- Europa--Beschaving--476-1492 --- Europe--Civilisation--476-1492 --- Europe--Civilization--476-1492 --- Medieval civilization --- Middeleeuwen--Beschaving --- Middeleeuwen--Cultuur --- Middeleeuwse beschaving --- Middeleeuwse cultuur --- Middle Ages--Civilization --- Moyen-Age--Civilisation --- Communication --- Communication and culture --- Communication et culture --- Social aspects --- History --- Aspect social --- Histoire --- Civilization, Medieval --- -Communication --- -Communication, Primitive --- Mass communication --- Sociology --- Middle Ages --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- Congresses --- -Congresses --- Congresses. --- Communication, Primitive --- History&delete& --- Rumor --- Communication - History - Congresses --- Civilization, Medieval - Congresses --- rumeur --- civilisation médiévale --- information --- communication --- VOIES DE COMMUNICATION --- MOYEN AGE --- COMMUNICATION --- INFORMATION --- POSTES --- EUROPE --- CIVILISATION --- HISTOIRE --- VIE INTELLECTUELLE --- CONDITIONS ECONOMIQUES

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

À la vision d’un Moyen Âge replié sur lui-même et fractionné en mondes clos, les travaux du XXXIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, réuni à l’Université du Littoral Côte d’Opale en mai 2001, opposent le tableau vivant d’une société animée par la vigueur de ses échanges culturels. Donner et recevoir : le système de l’échange est évidemment au cœur de toute vie sociale au Moyen Âge. Il s’agit ici d’un échange de type particulier, où prime la dimension symbolique : de là sans doute l’accent mis sur les reliques, objets cultuels et textes sacrés. Les essais réunis dans ce volume tentent pourtant d’appréhender l’échange culturel dans toutes ses composantes, des plus matérielles (les lieux, les acteurs, les supports) aux plus idéelles (Comment mesurer une influence ? Qu’est-ce qu’une aire de diffusion culturelle ?). Ce qui est en jeu ici, c’est bien l’existence d’un système de communication médiéval, qui associe étroitement la parole, le geste et l’écrit, et permet, grâce à l’intensification des transferts culturels, de voir se dessiner l’ébauche d’une culture européenne.

Civilization, Medieval --- Cultural relations --- Civilisation médiévale --- Relations culturelles --- Congresses --- History --- Congrès --- Histoire --- Congres --- Civilisation médiévale --- Congrès --- Civilization [Medieval ] --- Civilisation médiévale - Congres --- Medieval & Renaissance Studies --- échange culturel --- relique --- communication --- transfert culturel --- culture européenne --- ECHANGES CULTURELS --- DIFFUSION DE LA CULTURE --- CIVILISATION MEDIEVALE --- HISTOIRE --- MOYEN AGE --- VIE INTELLECTUELLE