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L’ouvrage saisit trois quarts de siècle de relations entre le Saint-Siège et l’Asie orientale, depuis son ouverture définitive à l’Occident correspondant au pontificat de Léon XIII jusqu’au début de la guerre froide qui modifie profondément la situation des Églises dans la région. Pour la première fois, il ne s’agit plus des relations bilatérales du Saint-Siège, du gouvernement pontifical stricto sensu, de la «politique étrangère» d’un pontificat ou d’une histoire missionnaire. Pour comprendre le sort d’une communauté catholique si discrète soit-elle en Asie orientale, mais irriguant une partie des élites locales, le temps moyen et l’approche régionale s’imposent pour reprendre l’histoire longue de la présence chrétienne en Asie et l’articuler aux mutations politiques, culturelles et internationales si rapides à l’âge de la modernisation qui passe très souvent par l’occidentalisation. L’étude comparative à toutes les échelles de l’activité ecclésiale et administrative en Chine, en Corée et au Japon à travers le réseau d’information et d’action du Saint-Siège permet donc de mieux comprendre l’histoire contemporaine de l’ensemble de la région, à partir de nombreuses sources rarement confrontées. Une «polycratie vaticane» complexe façonnant des stratégies diplomatiques et missionnaires parfois contradictoires, croisées ou superposées, des ambitions et des réseaux de cooptation, détermine les orientations globales, tandis que les matières strictement religieuses investissent les champs politique, social et culturel

Catholic Church --- Foreign relations --- East Asia --- Extrême-Orient --- Relations extérieures --- Eglise catholique --- Church history --- J4811.62 --- J4813.76 --- J4810.70 --- K9550.62 --- K9552.76 --- K9540.70 --- S09/0504 --- C1 --- kerkgeschiedenis --- Japan: International politics and law -- international relations, policy and security -- Christianity --- Japan: International politics and law -- international relations, policy and security -- Europe -- Vatican city --- Japan: International politics and law -- international relations, policy and security -- Kindai (1850s- ), bakumatsu, Meiji, Taishō --- Korea: International politics, law and relations -- world and transregional -- Christianity --- Korea: International politics, law and relations -- Europe -- Vatican city --- Korea: International politics, law and relations -- history -- Japanese annexation period (1905-1945) --- China: Foreign relations and world politics--China and Italy --- Kerken en religie --- Extrême-Orient --- Relations extérieures --- Asia, East --- Asia, Eastern --- East (Far East) --- Eastern Asia --- Far East --- Orient --- Catholic Church. --- Histoire des relations internationales --- --Diplomatie --- --Vatican --- --Église catholique --- --Relations extérieures --- --Asie orientale --- --1880-1952, --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Diplomatie --- Église catholique --- Catholic Church - Foreign relations - East Asia --- Vatican --- Asie orientale --- East Asia - Foreign relations - Catholic Church --- East Asia - Church history - 19th century --- East Asia - Church history - 20th century

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"La prophétie se serait réalisée, moins parmi les historiens que dans la mémoire collective, à l'ombre du général de Gaulle : Georges Pompidou aurait perdu le cœur des Français, alors qu'il incarne des "années bonheur" que rien ni personne, depuis, ne semble avoir ressuscitées. Cette convergence de la grandeur de la France avec le bonheur des Français, c'est le moment Pompidou, cette rencontre d'un petit-fils de paysans du Cantal, fils de deux hussards noirs de la République, avec un destin national. Raconter Georges Pompidou, c'est rouvrir le roman français. Dernier littéraire, normalien et agrégé de lettres, à accéder à la fonction suprême, relevant parfaitement les défis du moment, des questions monétaires à la culture en passant par l'industrie et l'innovation, politicien tardif mais efficace, fidèle à son mentor sans être entré dans la Résistance, cet humaniste passionné de littérature et de création contemporaine incarne la profondeur d'une France capable de penser son avenir et de le façonner. Publié par l'Institut Georges-Pompidou à l'occasion du cinquantenaire de la mort de l'ancien chef de l'État, ce dictionnaire est un kaléidoscope inédit d'une personnalité complexe qui rend Georges Pompidou aux Français. Cent dix auteurs, cent quarante notices : les meilleures plumes - écrivains, académiciens, universitaires, journalistes, politiques, français et étrangers - ont contribué généreusement par leur expertise, leur sensibilité et leur témoignage aussi, à cette somme consacrée à l'ancien président de la République."--Page 4 of cover.

Pompidou, Georges, --- French. --- France --- Politics and government

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Jean-Bernard Raimond fait partie d’une génération de diplomates et de politiques dont la formation s’appuyait très souvent, à l’instar des élites de la IIIe République, sur une solide culture littéraire. Il fut d’abord un brillant khâgneux à Louis-le-Grand, comme Georges Pompidou –– normalien cultivé et russophone, sans politisation particulière, puis bascule vers la haute fonction publique, en intégrant l’ENA en 1954. Deux ans plus tard, il rejoint la Carrière, chargé de la politique soviétique au Proche et Moyen-Orient. Convaincu de la nécessité d’un "gouvernement par les littéraires", Georges Pompidou l’appelle comme chargé de mission puis conseiller diplomatique, après l’avoir vu évoluer auprès de son ministre des Affaires étrangères, Maurice Couve de Murville dès 1967, puis comme conseiller technique de son gouvernement. Des lettres à la diplomatie, Jean-Bernard Raimond déploie une action technique assise sur une maturation globale des enjeux, et une compréhension subtile des réalités géopolitiques qu’il appréhende. C’est ainsi qu’il évolue facilement des questions globales de la géopolitique de guerre froide — ambassadeur en Pologne puis en Union soviétique — au poste singulier de la Villa Bonaparte (Saint-Siège). Reconnu également pour son engagement et son intelligence politique, il est nommé ministre des Affaires étrangères de la première cohabitation, et élu député de la quatorzième circonscription des Bouches-du-Rhône, à Aix-en-Provence. Des lettres à la politique, en passant par la diplomatie, c’est ce parcours riche, marqué par la figure de Georges Pompidou, que cet ouvrage tente de restituer.

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À l’heure où la religion est accusée d’inspirer tous les radicalismes, d’être un ferment de discorde entre les nations et les communautés, cet ouvrage s’interroge sur le rôle de la religion au service de la diplomatie et de l’entente entre les États. Le fait religieux est en effet depuis longtemps, part intégrante de la « trousse à outils » des diplomates. Tout l’enjeu de cet ouvrage, qui rassemble plusieurs textes émanant de spécialistes universitaires ainsi que d’acteurs de la diplomatie, est d’évaluer, sur le long terme (XIXe-XXIe siècles) la nature de cet outil et son poids dans les relations internationales comme dans les conceptions des diplomates. L’attention est particulièrement portée sur les rapports qui se tissent entre les Églises et la France « laïque », celle de la Séparation des Églises et de l’État, tant la laïcité française, exclusive, demeure singulière et, comme le rappelait plaisamment Gambetta, ne constitue pas « un article d’exportation ». À travers divers exemples, l’ouvrage s’attache à montrer l’influence persistante et renouvelée du fait religieux dans la politique extérieure française, et à explorer cette dimension particulière de l’action culturelle.

Religion --- History --- religion --- diplomatie --- État --- radicalisme --- fait religieux --- relation internationale --- laïcité --- nation