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Adaptation de la nouvelle de Thomas Mann, le long-métrage "Mort à Venise" (1971) de Luchino Visconti montre comment deux conceptions artistiques, à l'apparence antinomiques, entrent en collision dans le parcours personnel du compositeur Gustav Aschenbach s'éprenant du jeune Tadzio, lors de son séjour vénitien. Réflexion sur la beauté, "Mort à Venise" de Visconti est surtout une œuvre sur la fascination de la laideur, incarnée par une panoplie de personnages, de thèmes et de motifs décadents, récurrents dans le cinéma du réalisateur. Après une analyse des éléments esthétiques et narratifs du film, cet essai converge vers une contextualisation et une interprétation politique de la pestilence qui sévit à Venise. En effet, bien que reléguée "hors champ", l'Histoire a une place prépondérante et cet essai tente de répondre à la question suivante : de quoi l'épidémie est-elle le signe chez Luchino Visconti ? Présage de la guerre dans la nouvelle, le choléra renvoie à une critique de l'utilitarisme de la morale bourgeoise dans le film qui apparaît alors comme une célébration de la jouissance ("ce qui ne sert à rien", pour reprendre la formule lacanienne) s'opposant aux logiques économiques et culturelles régissant la société italienne à la fin des années 1960.

Cinéma italien --- Histoire et critique --- Visconti, Luchino --- Critique et interprétation --- Visconti, Luchino, --- Morte a Venezia (Motion picture) --- Histoire et critique. --- Critique et interprétation.

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Ce dossier de la revue Semen traite des liens entre genre et voix dans les pratiques médiatiques contemporaines et s'intéresse aux phénomènes vocaux dans leur matérialité. La fabrique du genre - au sens des rapports sociaux de sexe - se manifeste dans la voix à la fois lors de son émission et de sa réception ; cependant, la voix demeure une entrée assez peu explorée pour saisir les modalités d'incorporation du genre. Ainsi, l'objectif de ce dossier est d'étudier la voix, dans ses diverses expressions et notamment dans ses manifestations médiatiques, en tant que technologie de pouvoir.