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Comment, entre 1755 et 1797, l'utopie est-elle devenue un programme politique ? C'est à ce problème que l'ouvrage essaie de répondre, confrontant les écrits des trois protagonistes de cette transformation (Morelly, Mably, Babeuf) aux principales œuvres philosophiques, utopiques et politiques de leur temps.

Political philosophy. Social philosophy --- anno 1700-1799 --- France --- Utopias --- Utopian socialism --- Political science --- History --- Philosophy --- Utopian socialism. --- Politics and literature. --- Utopies --- Socialisme utopique --- Science politique --- Politique et littérature --- Philosophy. --- History. --- Histoire --- Philosophie --- Morelly. --- Mably, Gabriel Bonnot de, --- Babeuf, Gracchus, --- Politique et littérature --- Utopias. --- 1700-1799 --- Mouvement des Lumières --- Influence --- Morelly, Étienne-Gabriel --- Mably, Gabriel de --- Babeuf, Gracchus --- 18e siècle (2e moitié). --- Idées politiques. --- Mouvement des Lumières. --- Pensée politique et sociale. --- Utopies. --- Babeuf, Gracchus. --- Mably, Gabriel Bonnot de. --- Mably, Gabriel de, --- Morelly, Étienne-Gabriel, --- 1700-1799. --- France. --- Morelly, Étienne Gabriel --- Utopias - France - History - 18th century --- Utopian socialism - France - History - 18th century --- Political science - France - Philosophy - History - 18th century

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Le récent divorce d'une partie de la gauche avec le legs rationaliste, universaliste et progressiste des Lumières peut donner le sentiment que l'émancipation au sens moderne n'a qu'un lointain rapport avec ce qu'elle signifiait au XVIIIe ? siècle, voire qu'elle lui est franchement opposée. Le présent ouvrage entend revenir sur un lien historique parfois remis en question de nos jours. Pas à pas, il s'efforce de retracer l'histoire des relations des gauches égalitaristes, féministes et anticolonialistes à l'héritage du XVIIIe siècle, depuis la Révolution française jusqu'aux années 1960-1970, période où commencent à s'élever des critiques d'une virulence inédite contre cet héritage.Par là, on constate que les principaux courants idéologiques d'émancipation ne peuvent se comprendre que comme des prolongements critiques des combats politiques et sociaux des penseurs des Lumières. Des prolongements, en ce qu'ils visent fondamentalement à approfondir, à élargir et à concrétiser les promesses des Lumières ; critiques, en ce qu'ils s'efforcent d'en surmonter les limites et les contradictions, portant l'idéal d'autonomie et de liberté humaines à un niveau de radicalité jamais atteint.Dès le XVIIIe siècle, les cas de Gracchus Babeuf, Mary Wollstonecraft, Toussaint Louverture, respectivement premiers représentants des combats pour l'égalité économique, sexuelle et raciale, rappellent que les principes fondateurs de toute perspective de transformation sociale trouvent leur source dans la Révolution française. Par la suite, les grands débats de la gauche des XIXe et XXe siècles, de la Révolution russe aux luttes d'indépendance des peuples colonisés, de Marx à Sartre et de Kropotkine à C.L. R. James, confirment le lien identitaire des plus grandes figures de la gauche avec le message libérateur des Lumières. Il ne s'agit pas seulement ici de rappeler l'existence d'une filiation qui, pendant longtemps, est demeurée évidente aux yeux de tous, mais également d'analyser les manières, parfois très différentes, dont chacune de ces figures se rattache à l'héritage du XVIIIe siècle. Il existe ainsi plusieurs façons de s'approprier cet héritage à gauche, qui font émerger autant d'images rétrospectives des débats et combats du XVIIIe siècle.L'étude fait ainsi apparaître une grande diversité d'usages de ce legs, au croisement entre adaptation, sélection et démarcation critique.

Gauche (science politique) --- Philosophie politique. --- Philosophie politique

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Le capitalisme a beaucoup changé depuis l’époque de Marx. En quoi ses concepts peuvent-ils encore être utiles à celles et ceux qui se placent dans la perspective de l’émancipation ? Cet ouvrage s’appuie sur les apports d’un siècle et demi de travaux et de débats au sein du marxisme, et particulièrement sur ceux de penseurs humanistes comme Georg Lukács, pour décrypter les tendances de fond de la société contemporaine. Il s’appuie sur l’hypothèse d’une essence humaine universelle : elle ne cesse d’évoluer dans le temps grâce aux efforts fournis par les individus dans l’activité de travail, qui peu à peu humanise le monde tout en accroissant la richesse et la puissance des sociétés.Mais ces progrès ont une face sombre : c’est pourquoi l’analyse s’efforce aussi de mettre à jour les nouvelles formes d’aliénation, en particulier celles engendrées par les plateformes numériques, qui se sont invitées dans notre rapport au travail, aux autres et à nous-mêmes. Le pari de ce livre est le suivant : seule une lecture lucide du monde dans lequel nous vivons peut fournir une base sérieuse à une théorie de la libération adaptée à notre temps.

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Où et comment sont nés les divers projets socialistes au XIXe siècle ? Quelles destinées ont-ils connu dans les pays qui en ont fait l'expérience au cours des deux derniers siècles ? Et que signifie le terme « socialisme » en ce début du XXIe siècle ? Le socialisme a-t-il un avenir et si c'est le cas, sous quelles formes ? Si la question sociale et l'analyse des sociétés en termes de classes en lutte pour l'appropriation des ressources sont des caractéristiques qui définissent le socialisme partout et toujours, ses frontières ont toujours été diverses et évolutives. De la social-démocratie à l'extrême gauche, des plus gestionnaires aux plus contestataires, tous les courants qui le composent sont présents dans cet ouvrage. Sous des formes nouvelles, le socialisme continue, malgré la profonde crise traversée ces dernières années, à alimenter des réflexions théoriques et à nourrir des projets politiques concrets. Aujourd'hui, confronté à des défis nouveaux, comme il l'a été tout au long de son histoire, il doit renouer avec une critique combattive, à la fois économique, politique et écologique, de l'ordre existant. C'est à quoi cet ouvrage résolument interdisciplinaire espère oeuvrer. --

Socialism --- History --- French. --- Socialisme --- --XIXe-XXe s., --- dictionnaire --- --History --- French --- Socialism - History - Dictionaries - French --- XIXe-XXe s., 1801-2000

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Les contributions de ce dossier s'intéressent à la philosophie sartrienne de l'histoire, la totalisation, qui tend à rendre dialectiquement intelligible une histoire singulière ou collective. Les articles font dialoguer Sartre avec des philosophes qui continuent à travailler avec cette notion de totalité.

Idées politiques --- Sartre, Jean-Paul, --- Critique et interprétation --- Influence. --- Political science --- Sociology