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Book
Jean Vilar
Author:
ISBN: 2702116221 9782702116227 Year: 1987 Publisher: Paris

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Balthus /.
Author:
ISBN: 2070112632 Year: 1996 Volume: *2 Publisher: Parijs Gallimard

L'Art à la source
Author:
ISBN: 2070327329 2070327337 Year: 1992 Volume: 207-208 Publisher: Paris : Gallimard,

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Book
Daumier
Author:
ISBN: 2605001768 9782605001767 Year: 1991 Publisher: Genève : Skira,

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Book
L'ami lointain : roman
Author:
ISBN: 207070873X 9782070708734 Year: 1987 Publisher: [Paris] : Gallimard,

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Book
La Fleur du temps : 1983-1987
Author:
ISBN: 9782070712991 2070712990 Year: 1988 Publisher: [Paris] : 53-Mayenne : Gallimard, Imprimerie Floch

Temps variable avec éclaircies
Author:
ISBN: 2070702944 Year: 1984 Publisher: Paris : Gallimard,

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Book
Werner Bischof
Author:
ISBN: 286754033X Year: 1986 Publisher: Parijs Centre National de la Photographie

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Stendhal
Author:
ISBN: 2020000024 2020228580 9782020000024 Year: 1951 Publisher: Paris

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Book
Permis de séjour, 1977-1982
Author:
ISBN: 2070700313 9782070700318 Year: 1983 Publisher: Paris Gallimard

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Abstract

Au début de l'été 1982, je fus menacé de me voir retirer mon permis de séjour sur la terre. Être atteint d'un cancer est une situation hélas assez répandue aujourd'hui, mais désagréable. Pour la supporter et remettre les choses en place, je pris note sur ce qui m'arrivait. En relisant le journal de mes ennuis de santé et les cahiers et carnets des années qui ont précédé, je me suis aperçu d'une certaine constance dans la diversité apparente de mes préoccupations. Devant le cancer et devant la Chine populaire que j'ai retrouvée (assez malade) en 1979, devant l'opération chirurgicale que j'ai subie en 1982 et l'opération de police qu'a fait subir à la Pologne le coup d'État militaire de 1981, le même problème m'intéresse : comment connaître la vérité ? La vérité est-elle bonne à savoir ? La vérité est-elle bonne à dire ? Dans la vie publiqu et la politique, comme dans la vie personnelle et la conduite privée, le même phénomène toujours me fascine : l'art qu'apportent les hommes à ne pas voir ce qui les blesserait, à ne pas savoir ce qui les dérangerait, à croire que l'incroyable qui les arrange. Le fidèle religieux ou le partisan d'un système politique qui se crèvent les yeux pour ne pas voir le crépuscule de leur dieu ou les crimes de leur idole, l'amant qui se ment pour ne pas se voir désaimé, ou qui se cache à lui-même qu'il est épris d'un être médiocre, le malade qui ferme les yeux pour ne pas affronter directement sa situation ou pour avoir la force de supporter l'insupportable - partout j'observe avec perplexité les stratégies ambiguës de l'homme, l'animal menteur qui a reçu la grâce ou la malédiction de pouvoir se mentir à lui-même.

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