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Aussitôt après la prise de pouvoir par Hitler, en janvier 1933, la majeure partie des intellectuels allemands (scientifiques, philosophes, écrivains, artistes) quitte le pays. Les raisons de cet exil, essentiellement vers d'autres pays d'Europe jusqu'en 1939, sont le plus souvent non pas raciales, mais politiques. Pour certains, il y va de la vie ou de la mort. L'Allemagne n'en continue pas moins à publier des livres, à jouer des pièces, à donner des concerts, des cours à l'Université etc... Parmi les intellectuels restés au pays figurent des noms célèbres : le poète Gottfried Benn, le philosophe Martin Heidegger ou le Prix Nobel de littérature Gerhart Hauptmann. Qu'est-ce qui pousse ces intellectuels à se mettre au service des nazis : une conviction politique, le simple l'opportunisme ? Les exilés observent avec une extrême attention les faits et gestes de leurs collègues en Allemagne afin de tracer une frontière symbolique entre les « véritables intellectuels » et les « traîtres ». À relever d'un discours d'une extrême sévérité, plus tard adoucie il est vrai par une plus juste compréhension, la condamnation des « renégats » pose la question des modalités de la lutte contre un discours totalitaire : est-il possible de s'opposer à un langage perverti, sans tomber dans les travers mêmes que l'on dénonce ? La question se double d'une autre : peut-on, de l'extérieur et sur des critères uniquement politiques, juger de qui est un traître et qui est un opposant ? Le livre éclaire ici le problème de la culpabilité dans un régime totalitaire.

Écrivains allemands --- Littérature allemande --- Écrivains exilés --- Nazisme et littérature. --- Intellectuels --- Nazisme et intellectuels. --- Pensée politique et sociale. --- Histoire et critique. --- Biographies. --- Allemagne --- Vie intellectuelle --- Authors, German --- German literature --- Authors, Exiled --- National socialism and literature --- Intellectuals --- National socialism and intellectuals --- Political and social views --- History and criticism --- Germany --- Intellectual life --- Écrivains allemands --- Littérature allemande --- Écrivains exilés --- Nazisme et littérature. --- Pensée politique et sociale. --- National socialism and literature. --- National socialism and intellectuals. --- Political and social views. --- History and criticism. --- Intellectuals and national socialism --- Literature and national socialism --- Literature --- Exiled authors --- Exiles --- Refugees --- Expatriate authors --- Authors, German - 20th century - Political and social views --- German literature - 20th century - History and criticism --- Authors, Exiled - 20th century - Biography --- Intellectuals - Germany - Biography --- Germany - Intellectual life - 20th century --- l'exil --- national-socialisme --- les intellectuels

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"Il est de coutume de dire que le féminisme est un combat pour l'égalité. C'est peut-être déjà percevoir le problème à l'envers. On ne combat pas pour l'égalité mais contre des inégalités ancestrales, systémiques et structurelles, contre toute la force d'inertie de siècles de traditions inégalitaires." Ce livre évoque dans les grandes lignes l'histoire du féminisme, ses divers courants, ses concepts, une partie des inégalités encore trop présente, des discriminations et des violences faites aux femmes - dont la cessation revêt un éternel caractère d'urgence -, mais aussi les idées reçues sur les féministes et les controverses au sein du mouvement

Feminism --- Féminisme --- Femmes --- Violence envers --- Feminism. --- Women --- Violence against.

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Aussitôt après la prise de pouvoir par Hitler, en janvier 1933, la majeure partie des intellectuels allemands (scientifiques, philosophes, écrivains, artistes) quitte le pays. Les raisons de cet exil, essentiellement vers d'autres pays d'Europe jusqu'en 1939, sont le plus souvent non pas raciales, mais politiques. Pour certains, il y va de la vie ou de la mort. L'Allemagne n'en continue pas moins à publier des livres, à jouer des pièces, à donner des concerts, des cours à l'Université etc... Parmi les intellectuels restés au pays figurent des noms célèbres : le poète Gottfried Benn, le philosophe Martin Heidegger ou le Prix Nobel de littérature Gerhart Hauptmann. Qu'est-ce qui pousse ces intellectuels à se mettre au service des nazis : une conviction politique, le simple l'opportunisme ? Les exilés observent avec une extrême attention les faits et gestes de leurs collègues en Allemagne afin de tracer une frontière symbolique entre les « véritables intellectuels » et les « traîtres ». À relever d'un discours d'une extrême sévérité, plus tard adoucie il est vrai par une plus juste compréhension, la condamnation des « renégats » pose la question des modalités de la lutte contre un discours totalitaire : est-il possible de s'opposer à un langage perverti, sans tomber dans les travers mêmes que l'on dénonce ? La question se double d'une autre : peut-on, de l'extérieur et sur des critères uniquement politiques, juger de qui est un traître et qui est un opposant ? Le livre éclaire ici le problème de la culpabilité dans un régime totalitaire.

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L'accès à la parole publique, voire la capacité à monopoliser celle-ci, représentent toujours des enjeux dans la compétition entre les différentes forces sociales. Les discours se constituent en suscitant des phénomènes d'identification ou d'exclusion, et ils tendent inéluctablement à imposer leurs normes formelles et leur interprétation du monde.

Library, Information & Communication sciences --- Sociology & Anthropology --- Allemagne --- espace public --- discours --- médias --- politique

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La première République allemande eut une existence brève et tumultueuse avant de céder la place en 1933 au Reich hitlérien après une lente agonie. Quelles sont les raisons de l'échec de cette première expérience de démocratie en Allemagne ? Cet ouvrage réunit les contributions d'historiens, de juristes et de germanistes français et allemands et se propose d'apporter quelques éléments de réponse à ces questions en analysant les causes et les circonstances de la catastrophe finale ainsi que les conditions de la mise en place de la dictature national-socialiste. Les réflexions sur la vie et la mort d'une démo­cratie intéresseront tous ceux qui estiment que les leçons du passé peuvent éclairer le présent.

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