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"Pourquoi gravait-on des textes en grec dans les provinces latinophones de l'Empire romain ? L'ouvrage collectif Pratiques du grec dans l'épigraphie de l'Occident répond à cette question en cernant la spécificité d'une documentation qui n'a bénéficié d'aucune synthèse récente. Dans le cadre de cette enquête, deux aspects essentiels sont traités par les contributeurs : le premier concerne la contextualisation de cette documentation, en insistant sur la nature de ces textes et les agents de leur diffusion ; le second concerne la nature de ce phénomène, le grec pouvant être un indice de la présence d'hellénophones loin de leur patrie ou encore un marqueur de distinction sociale et culturelle. En résumé, le grec épigraphique en Occident peut être abordé à la fois comme une strate particulière au milieu des autres langues attestées épigraphiquement dans un monde majoritairement latinophone et comme une langue impériale, qui témoigne autant de pratiques administratives ou techniques que savantes."

Inscriptions grecques

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Inscriptions, Latin --- Municipal finance --- Inscriptions latines --- Finances municipales --- Congresses --- Congrès --- Finance, Public --- Cities and towns, Ancient --- Rome --- Administrative and political divisions --- Cities and towns --- -Finance, Public --- -Inscriptions, Latin --- Latin inscriptions --- Latin language --- Latin philology --- Cameralistics --- Public finance --- Currency question --- Global cities --- Municipalities --- Towns --- Urban areas --- Urban systems --- Human settlements --- Sociology, Urban --- Administration --- Congrès --- Public finances --- Finance, Public - Rome - Congresses. --- Cities and towns, Ancient - Rome - Congresses. --- Rome - Administrative and political divisions - Congresses. --- Inscriptions, Latin - Congresses. --- Recettes fiscales --- Finances locales --- Finances communales

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Inscriptions, Latin --- Funeral rites and ceremonies --- Lex libitinae Puteolana --- Cumae (Extinct city) --- Pozzuoli (Italy) --- Antiquities, Roman --- -Sepulchral monuments --- -Funeral monuments --- Funerary monuments --- Graves --- Gravestones --- Memorial tablets --- Tablets, Memorial --- Tombstones --- Monuments --- Latin inscriptions --- Latin language --- Latin philology --- Rome (Italy) --- -Antiquities, Roman --- Conferences - Meetings --- -Rome (Italy) --- Funerals --- Mortuary ceremonies --- Obsequies --- Manners and customs --- Rites and ceremonies --- Burial --- Cremation --- Dead --- Mourning customs --- Libitina : pompes funèbres et supplices en Campanie à l'époque d'Auguste / --- Puzzuoli (Italy) --- Puteoli (Italy) --- Pozzuoli --- Pouzzoles (Italy) --- Cuma (Extinct city) --- Cumae (City) --- Cyme (Italy : Extinct city) --- Kyme (Italy : Extinct city) --- Italy --- Antiquities --- Cryomation --- Inscriptions, Latin - Congresses --- Funeral rites and ceremonies - Rome - Congresses --- Cumae (Extinct city) - Antiquities, Roman - Congresses --- Pozzuoli (Italy) - Antiquities, Roman - Congresses --- Libitina (divinité romaine) --- Inscriptions latines --- Épitaphes --- Épigraphie --- Italie --- Turquie --- Hiérapolis (ville ancienne) --- Antiquité --- Rome

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La principale distinction relative au droit des personnes est que tous les hommes sont soit libres soit esclaves (Institutes, I, 9). Gaius souligne ainsi la place fondamentale de l’esclavage dans la Rome impériale. La barrière de la liberté était si structurante et le recours au travail servile pratiqué à une telle échelle, que la société romaine mérite assurément le qualificatif d’esclavagiste. Certes, la condition servile était inférieure, mais la concevoir en terme de barrière ou de strate horizontale, séparant les esclaves et les libres, se révèle insuffisant. Dans une population servile à la hiérarchie très marquée, la condition personnelle des esclaves dépendait beaucoup des relations verticales, qui unissaient chacun d’entre eux à leur maître. Tel est le sujet de ce livre collectif. L’examen prioritaire de la documentation épigraphique vise à en restituer la complexité. Il fait place à des serviteurs, à des domesticités et à des maîtres d’une grande diversité, dans différentes régions de l’Empire. Les grandes étapes de la vie des hommes et des femmes réduits en esclavage (l’enfance, la mort, en passant parfois par l’affranchissement) sont prises en compte. C’est aussi dans ses multiples dimensions, du droit aux affects, que la relation entre esclaves et maîtres se trouve mise en lumière.

Slaves --- Slavery --- Inscriptions, Latin --- Esclaves --- Esclavage --- History --- Law and legislation --- Sources. --- Droit romain. --- Slavery (Roman law) --- Social classes --- Social conditions --- Inscriptions, Latin. --- Slavery. --- Social classes. --- Social conditions. --- Inschrift --- Sklaverei --- Rome --- Rome (Empire) --- Römisches Reich --- Class distinction --- Classes, Social --- Rank --- Caste --- Estates (Social orders) --- Social status --- Class consciousness --- Classism --- Social stratification --- Roman law --- Abolition of slavery --- Antislavery --- Enslavement --- Mui tsai --- Ownership of slaves --- Servitude --- Slave keeping --- Slave system --- Slaveholding --- Thralldom --- Crimes against humanity --- Serfdom --- Slaveholders --- Latin inscriptions --- Latin language --- Latin philology --- Enslaved persons --- Persons --- Sklave --- Unfreiheit --- Epigraph --- Inschriften --- Epigraf --- Schriftdenkmal --- Epigraphik --- Condition of slaves --- Imperium Romanum --- Reich Rom --- Italien --- Antike --- Römerzeit --- Römer --- v753-500 --- Rim --- Roman Empire --- Roman Republic --- Romi (Empire) --- Italy --- Roman Republic (510-30 B.C.) --- Byzantine Empire --- Rome (Italy) --- Geschichte 753 v. Chr.-500 --- Slavery - Rome - History - Sources - Congresses --- Inscriptions, Latin - Congresses --- Slaves - Rome - Social conditions - Congresses --- Slavery (Roman law) - Congresses --- Social classes - Rome - Congresses --- épigraphie --- esclaves --- droit --- religion