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Les propriétés esthétiques que nous attribuons aux choses qui nous entourent sont-elles réelles ou ne sont-elles qu'une projection de notre esprit sur le monde ? À rebours de l'approche subjectiviste et relativiste, ce livre se propose de défendre l'hypothèse souvent décriée du réalisme esthétique : les propriétés esthétiques comme la beauté ou la laideur sont des caractéristiques réelles du monde et nous pouvons les attribuer correctement aux objets qui les possèdent. Cette défense du réalisme a pour ambition d'offrir un fondement ontologique solide à la normativité de notre vie esthétique et de répondre aux exigences d'une métaphysique rationnelle. Elle propose également une épistémologie capable d'expliquer notre accès épistémique aux propriétés esthétiques et d'apporter une solution au problème classique des désaccords en esthétique. Enfin, les conséquences éthiques de la thèse réaliste sont mises en avant : un des objectifs de cet ouvrage est en effet de montrer que le réalisme esthétique permet d'établir un lien entre esthétique et l'éthique de l'environnement. En d'autres termes, s'il existe une beauté naturelle, alors il n'est pas impossible que nous ayons le devoir de la protéger.

Aesthetics

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Initialement publié en 1986, ce livre propose une théorie de la "représentation par images" ou dépiction. Flint Schier défend une thèse intrinsèquement iconique, selon laquelle les images épousent les contours des objets qu'elles dépeignent. En cela, il s'oppose à Nelson Goodman, pour qui la relation entre représentation et objet représenté serait entièrement artificielle (le système des images étant assimilé à un langage).A la notion de ressemblance, Flint Schier préfère celle de générativité naturelle : alors que nous ne pouvons pas comprendre un nouveau mot sans qu'on nous dise à quoi il réfère, il nous est, selon lui, possible d'identifier un objet dans une nouvelle image et, partant, de comprendre une nouvelle image, sans que personne ne nous donne la moindre indication. Ce déplacement permet de porter un éclairage nouveau sur la théorie de la représentation, à la faveur d'un changement de paradigme qui voit la philosophie de l'esprit prendre le pas sur la philosophie du langage.Après avoir passé en revue les théories existantes (Ernst Gombrich, Nelson Goodman, mais aussi Richard Wollheim, Kendall Walton ou Jean-Paul Sartre), Schier examine la question de l'interprétation des images dans les conditions de la vie courante. Ce faisant, il renouvelle les concepts de recognition et de référence iconique qui lui permettent d'entrer en dialogue non seulement avec l'esthétique et la philosophie, mais aussi avec la psychologie, ouvrant la voie aux approches cognitivistes de la représentation qui se sont développées par la suite.

Image (philosophie) --- Représentation (image) --- Représentation 'esthétique) --- Esthétique --- Imagerie (psychologie) --- Représentation (esthétique) --- Image (Philosophy). --- Art --- Visual perception. --- Aesthetics. --- Philosophy. --- Esthétique. --- Théorie de l'art --- Iconographie --- Image --- Analyse de l'image --- Représentation graphique --- Philosophie et art --- Gombrich, Ernst Hans --- Goodman, Nelson --- Wolheim, Richard --- Walton, Kendall --- Sartre, Jean-Paul

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" En esthétique, je défends le réalisme, c'est-à-dire la conception selon laquelle les énoncés esthétiques possèdent de véritables conditions de vérité: ils sont vrais si et seulement si les propriétés esthétiques qu'ils attribuent aux choses caractérisent réellement ces choses." La thèse défendue ici par Eddy Zemach, figure importante de la philosophie analytique actuelle, va à l'encontre des thèses couramment admises aujourd'hui en esthétique et en philosophie de l'art. Comment admettre en effet que certains objets, et notamment les œuvres d'art, soient réellement beaux, laids, délicats, gracieux, tristes ou criards? Les disputes fréquentes sur la valeur des œuvres d'art, le diagnostic récurrent d'une crise de l'art contemporain et les fluctuations d'un goût soumis aux aléas de la mode, laissent souvent penser qu'il n'y aurait aucune objectivité en la matière: l'esthétique serait un domaine dans lequel la prétention à la vérité serait totalement déplacée. De plus, postuler, comme le fait Zemach, l'existence réelle de la beauté ou de la laideur pour servir de base objective au jugement esthétique ne conduit-il pas à retomber dans les excès de la métaphysique la plus naïve? La modernité ne nous a-t-elle pas appris que la beauté n'était pas dans les choses, mais seulement dans l'œil de celui qui regarde? La rigueur des arguments exposés dans ce livre, écrit dans un style à la fois sobre et direct, montre au contraire que le réalisme esthétique, loin d'être une position naïve, constitue la meilleure façon d'interpréter les énoncés esthétiques et de rendre compte de notre pratique esthétique effective. Avec ce livre stimulant, Eddy Zemach montre, s'il était besoin, que l'esthétique, en tant que discipline philosophique, n'est pas un domaine fermé sur lui-même, mais bien un champ d'investigation dont les frontières s'ouvrent sur l'ontologie, la philosophie du langage, l'épistémologie ou encore la philosophie de l'esprit.

Aesthetics. --- Judgment (Aesthetics) --- Art --- Virtual reality in art --- Esthétique --- Jugement (Esthétique) --- Réalité virtuelle dans l'art --- Philosophy --- Philosophie --- Esthétique --- Jugement (Esthétique) --- Réalité virtuelle dans l'art