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Archéologie et religion --- Excavations (Archaeology) --- Archaeology and religion --- Fouilles (Archéologie) --- Archéologie et religion --- Congresses --- Congrès --- Mediterranean Region --- Méditerranée, Région de la --- Religious life and customs. --- Antiquities. --- Vie religieuse --- Antiquités
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Apollonia d’Illyrie est une colonie corintho-corcyréenne fondée à l’époque archaïque sur la rive droite de l’Aôos, la Vjosë actuelle, en pays illyrien. Depuis 1993, la Mission épigraphique et archéologique française en Albanie, fondée par Pierre Cabanes, a repris l’étude du site et de son histoire, continuant ainsi l’œuvre de Léon Rey, en étroite collaboration avec les autorités archéologiques et patrimoniales albanaises. Ce premier volume de la série Apollonia d’Illyrie est une œuvre collective qui a mobilisé tous les membres de l’équipe albano-française qui travaillent sur le site, et qui doit aussi beaucoup à de nombreux chercheurs albanais, français ou américains. L’ouvrage est composé de deux parties distinctes. La première propose un bilan documentaire et historiographique dont l’objectif est de mettre à la disposition des chercheurs des synthèses dans plusieurs domaines, et de permettre une exploitation plus large des données apolloniates. La seconde partie est composée de monographies consacrées à des édifices ou à des secteurs du site. Nous proposons des bilans des interventions et des acquis, grâce au dépouillement d’une riche bibliographie albanaise et étrangère, et à la mémoire des archéologues d’Apollonia. Il s’agit aussi de présenter l’état actuel des vestiges, et, quand cela est possible, de dépasser le constat pour renouveler l’analyse et permettre une approche globale du site.
Excavations (Archaeology) --- Fouilles (Archéologie) --- Apollonia (Albania : Extinct city) --- Apollonia d'Illyrie (Ville ancienne) --- Fouilles (Archéologie) --- Archaeological digs --- Archaeological excavations --- Digs (Archaeology) --- Excavation sites (Archaeology) --- Ruins --- Sites, Excavation (Archaeology) --- Archaeology --- Apollonia (Albania : Ancient city) --- Apolonia (Albania : Extinct city) --- Albania --- Antiquities
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L’oppidum des Caisses de Jean-Jean (Mouriès, Bouches-du- Rhône) et son faubourg des Petites Caisses constituent un des sites archéologiques majeurs de la région du Bas-Rhône et d’une façon plus générale de la Provence. Le site se caractérise par son étendue, la durée prolongée de son occupation (de la fin du VIIIe s. av. J.-C. à celle du IIIe s. ap. J.-C.) et par son puissant système défensif le singularisant par rapport à la plupart des oppida régionaux aux fortifications généralement plus simples et de moindre durée. Déjà naturellement protégé par de hautes falaises, il était aussi défendu par plusieurs remparts. La fouille du rempart principal de l’oppidum, abordée entre 1939 et 1942 par Fernand Benoit, a été reprise depuis le début des années 2000, en mettant en évidence la juxtaposition de plusieurs de ses états successifs (entre le VIe et le Ier s. av. J.-C.). Elle a été complétée par d’autres recherches sur ses défenses avancées (fossés et agger, « chevaux-de-frise », avant-mur) ainsi que sur d’autres murailles jusqu’alors inconnues du faubourg méridional. Le présent ouvrage constitue le bilan de ces travaux, qui renouvellent considérablement les connaissances jusqu’alors disponibles pour l’étude des fortifications protohistoriques provençales. Chaque rempart a fait l’objet d’un étude archéologique et architecturale détaillée. Certaines questions ayant fait débat (remploi de stèles dans les remparts, tertre de cendre, « chevaux-de- frise ») sont examinées en cours d’exposé. La synthèse finale replace, grâce à de multiples comparaisons, ce puissant et complexe système défensif dans l’ensemble des fortifications de l’âge du Fer en Gaule méditerranéenne, et évalue la part respective des modes de construction traditionnels, des capacités d’innovation des constructeurs et des emprunts aux modèles étrangers.
Architecture --- Archaeology --- oppidum --- habitat --- fortification --- rempart --- stèle --- balle de fronde --- archéologie
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Pour les Anciens, la présence des dieux, mais aussi les rapports entre hommes et dieux, sont construits et contrôlés par les hommes, en étroite relation avec l'espace qui sert de cadre aux pratiques rituelles. La notion d'espace se place alors au centre d'une réflexion sur la construction, dans le monde antique, des identités religieuses. Or, qu'est-ce qui confère à l'espace sa sacralité ? Comment le sacré, entendu à la fois comme puissance religieuse et condition de son exercice autorisé, se nourrit-il d'espace ? Comment la mémoire se projette-t-elle dans l'espace sacré ? Autant de questions qui invitent à prendre en compte ce qui touche à l'organisation sacrale de l'espace, à étudier les mesures prises pour la préservation et le respect du « sacré » (avec les notions d'ordre et de puissance qui lui sont liées) , sans négliger de prendre aussi en considération les gestes et les pratiques, individuelles ou collectives, qui visent à codifier l'espace. La sacralisation de l'espace, privé ou public, à l'échelle d'une collectivité, d'une cité ou d'une région, n'est pas seulement fondée sur des critères physiques, mais aussi symboliques : c'est en explorant ce double ancrage des dispositifs spatiaux du culte et des pratiques rituelles que les auteurs de ce livre ont cherché à croiser, dans le temps long, des approches issues d'aires géographiques variées.
Sacred space --- Lieux sacrés --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Mediterranean Region --- Méditerranée, Région de la --- Religious life and customs --- Antiquities --- Vie religieuse --- Antiquités --- 291.35 --- 291.35 Heilige plaatsen: altaren; tempels; pagoden; kerken; moskeeën; bossen; grotten; heilige landen en steden --- Heilige plaatsen: altaren; tempels; pagoden; kerken; moskeeën; bossen; grotten; heilige landen en steden --- Conferences - Meetings --- Lieux sacrés --- Congrès --- Méditerranée, Région de la --- Antiquités --- Congresses. --- Archaeology --- Méditerranée antique --- polythéisme --- rites
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Divine Names are a key component in the communication between humans and gods in Antiquity. Their complexity derives not only from the impressive number of onomastic elements available to describe and target specific divine powers, but also from their capacity to be combined within distinctive configurations of gods. The volume collects 36 essays pertaining to many different contexts - Egypt, Anatolia, Levant, Mesopotamia, Greece, Rome - which address the multiple functions and wide scope of divine onomastics. Scrutinized in a diachronic and comparative perspective, divine names shed light on how polytheisms and monotheisms work as complex systems of divine and human agents embedded in an historical framework. Names imply knowledge and play a decisive role in rituals; they move between cities and regions, and can be translated; they interact with images and reflect the intrinsic plurality of divine beings. This vivid exploration of divine names pays attention to the balance between tradition and innovation, flexibility and constraints, to the material and conceptual parameters of onomastic practices, to cross-cultural contexts and local idiosyncrasies, in a word to human strategies for shaping the gods through their names.
HISTORY / Medieval. --- Religions. --- monotheisms. --- onomastics. --- polytheisms.
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