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La pensée politique de Platon est une réflexion sur l'excellence de la vie commune. Les dialogues platoniciens poursuivent, chacun à sa façon, une enquête sur les conditions de l'unité, c'est-à-dire aussi de l'intérêt et du bonheur, de la cité où les hommes vivent une vie commune. La définition de la cité peut être tenue pour le premier objet de cette enquête dans la mesure où la philosophie, qui doit son existence à celle de la cité, cherche avec Platon, et pour la première fois, à exposer et à expliquer la nature de la communauté politique, de son institution et de son devenir, en la désignant comme une réalité particulière — distincte du monde où elle apparaît, mais aussi des hommes qui y vivent — dotée d'une vie propre.L'étude examine, parmi les textes platoniciens, ceux qui montrent le mieux comment le philosophe fait de l'unité de la cité la fin de la politique, puis de la recherche de cette unité la fin de la philosophie. Du modèle psychologique (la cité est comme une grande âme, comme un grand individu) à la définition physiologique (la cité est un être vivant), on peut ainsi parcourir l'œuvre entière de Platon et la comprendre comme une philosophie politique.

Political science --- Philosophy, Ancient. --- Philosophy. --- Plato --- Political and social views.

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Le livre Bêta de la Métaphysique examine une quinzaine d'apories consacrées à la science première, à la réalité, à l'être, aux principes qui constituent toutes choses. Ce sont des difficultés, dont Aristote soutient que l'on ne pourra philosopher convenablement, selon les termes du programme qu'il a établi dans le livre Alpha, qu'en les examinant minutieusement. Non pas simplement en leur apportant une réponse, comme d'autres ont pu le faire avant lui, mais en étudiant la manière dont des penseurs ont abordé ces difficultés et dont ils en ont fait des problèmes, avec plus ou moins de succès. La philosophie, montre Aristote en faisant dialoguer et se confronter des opinions philosophiques opposées, trouve son excellence dans son aptitude à poser les bonnes questions et à forger les problèmes à même de satisfaire le désir de connaissance qui est le propre de notre nature.

Aristote, --- Aristotle --- Aristotle - Metaphysics --- Métaphysique --- Aristotélisme --- Aporie --- Aristote (0384-0322 av. J.-C.). --- Metaphysics --- Aporia --- Aristotle.

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Dans le livre Gamma de la Métaphysique, Aristote met en oeuvre le programme exposé dans les deux précédents livres du recueil : il y définit la philosophie, cette "science première" qu'ont recherchée sans succès ses prédécesseurs, comme la science qui " contemple ce qui est en tant qu'il est" . Ces pages sont à leur tour le début de la tradition métaphysique occidentale, à laquelle Aristote donne pour projet une connaissance de l'essence des choses, de leur "réalité" , l'ousia.Une réalité qui ne peut être atteinte et connue qu'à la condition d'une réflexion sur les contraires qui semblent constituer toutes choses et d'une réflexion sur le principe de contradiction que doivent respecter tous nos discours et toutes nos pensées : "il est impossible que le même appartienne et n'appartienne pas à la même chose en même temps et sous le même aspect" . Avec ce principe, Aristote donne à la parole et à la pensée rationnelles leur condition première.

Aristote (0384-0322 av J.-C) --- Métaphysique --- Aristotélisme --- Métaphysique. --- Aristotélisme. --- Aristote, --- Aristotle

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Rhetoric, Ancient --- Virtue --- Ethics, Ancient --- Political science --- Happiness --- Philosophy, Ancient --- Pleasure --- Rhétorique ancienne --- Vertus --- Morale ancienne --- Science politique --- Bonheur --- Philosophie ancienne --- Plaisir --- Early works to 1800 --- Ouvrages avant 1800 --- Rhétorique ancienne --- Rhetoric, Ancient.

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Platon, --- Glossaries, etc. --- Philosophers, Ancient --- Philosophes anciens --- Language --- Langage --- Plato --- Platon, 428-348 av JC