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Motion pictures --- Government policy --- Political aspects --- Cinema --- Feature films --- Films --- Movies --- Moving-pictures --- Audio-visual materials --- Mass media --- Performing arts --- History and criticism

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... Une chance d'en revenir à la source ! En Occident, Jamais autant de divorces, jamais aussi peu de vocations religieuses ! Et si cette convergence, ne faisait que manifester " en creux " , une communauté profonde ? A première vue, rien de commun, pour ne pas dire opposition, entre réalités de la vie conjugale et ascèses des célibataires consacrés ? En réalité, et c'est le thème de l'ouvrage, l'essentiel les rejoint et cet essentiel c'est l'Amour.Tous bénéficient de la grâce du baptême et de la confirmation qui les invitent à chercher Dieu, à l'accueillir dans leur vie et à marcher en Eglise vers le royaume de Dieu. Voilà, dira-t-on de pieuses paroles qui n'engagent à rien ... sauf qu'il ne s'agit de rien d'autre que de partager un héritage, un destin et, partant, une manière de réaliser des parcours de vie par delà les statuts différents.Dès lors, pas étonnant que les uns et les autres aient à vivre des combats spirituels semblables . Voici maintenant qui est providentiel : ces états de vie sont appelés à s'épauler mutuellement. Autrement dit, il ne s'agit pas seulement de parcours parallèles avec des similitudes, mais aussi d'une rencontre heureuse et féconde entre les deux formes de vie qui requièrent, l'une comme l'autre, un engagement à vie sous le regard de Dieu.Ce travail croise sur sa route l'actualité de l'Eglise lorsqu'elle invite le peuple de Dieu dans son ensemble à réfléchir sur la synodalité. Il y a dans la vie conjugale une dimension synodale. Et de fait, couples et communautés rencontrent les nécessités d'une marche commune, d'une mise en oeuvre de discernement, d'une écoute mutuelle ou encore de prises de décisions. Toutes choses propres tant à la vie des gens mariés qu'à celle des consacrés.Ainsi, ce qui concerne la vie de l'Eglise concerne la vie des couples mariés sacramentellement et vice versa.

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La poésie de Christian Poirier se produit dans un monde connu, qui n'entend que de loin les grands ébranlements qu'ont propagés jusqu'à nous les Illuminations (leur parallaxe insolite et leur utopie). Elle avance au sein de l'interrogation qu'elle porte et se porte, non pas tant inquiète que marquée d'une juste perplexité, quoique l'accompagnent, constamment rappelés, des éléments d'espérance, une certitude différée et la vérité indubitable que le poème fraie une voie vers l'essentiel. Ces vers, cependant, sont ceux d'un auteur persuadé d'une beauté perdue et recourant à d'inédites images (en l'absence du « comme »), à de brèves magies, à moins que celles qui ont fait leur preuve immémoriale n'occupent de nouveau leur place dans son livre - à l'enseigne pariétale de la grotte de Lascaux ou de l'atelier du peintre Pierre Soulages.