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La conception qu’Emmanuel Kant se faisait des mathématiques était en parfaite consonance avec l’opinion philosophique la plus courante au XVIIIe siècle à l’égard de cette science. Il conviendrait par conséquent de tenir davantage compte de l’histoire des idées scientifiques, ce qui permettrait de faire remarquer que la pensée kantienne relève d’un paradigme scientifique plus ancien, celui de la géométrie euclidienne (où l’image reste intimement articulée au signe), alors que les critiques ordinairement adressées au Kant mathématicien s’appuient indirectement sur l’héritage de la révolution algébrique par lequel le signe est désormais dissocié de l’image. Il convenait donc d’examiner dans le plus grand détail la manière dont, à travers son œuvre, Kant recevait et discutait les conceptions mathématiques de son temps, et en particulier la tension marquée entre la géométrie et l’arithmétique. Ce faisant, il redevient possible de recontextualiser le concept kantien d’intuition par rapport aux évidences de son temps, qui ne sont plus tout à fait les nôtres. Les réticences de Kant vis-à-vis des concepts les plus problématiques de l’algèbre se laissent ainsi interpréter à nouveaux frais, faisant ressortir la signification de l’architectonique.

Mathematics --- Kant, Immanuel --- Philosophy, German --- Mathématiques --- Philosophie allemande --- Philosophy --- History --- Philosophie --- Histoire --- Kant, Immanuel, --- Knowledge --- Mathematics. --- Mathématiques --- Math --- Science --- Kant, Emmanuel --- Kant, Emanuel --- Kant, Emanuele --- Kant, I. --- Kānt, ʻAmmānūʼīl, --- Kant, Immanouel, --- Kant, Immanuil, --- Kʻantʻŭ, --- Kant, --- Kant, Emmanuel, --- Ḳanṭ, ʻImanuʼel, --- Kant, E., --- Kant, Emanuel, --- Cantơ, I., --- Kant, Emanuele, --- Kant, Im. --- קאנט --- קאנט, א. --- קאנט, עמנואל --- קאנט, עמנואל, --- קאנט, ע. --- קנט --- קנט, עמנואל --- קנט, עמנואל, --- كانت ، ايمانوئل --- كنت، إمانويل، --- カントイマニユエル, --- Kangde, --- 康德, --- Kanṭ, Īmānwīl, --- كانط، إيمانويل --- Kant, Manuel, --- Mathematics - Philosophy - History - 18th century.

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Categories (Philosophy) --- Transcendentalism --- Representation (Philosophy) --- Knowledge, Theory of --- Catégories (Philosophie) --- Transcendantalisme --- Représentation (Philosophie) --- Théorie de la connaissance --- Kant, Immanuel, --- Predicaments (Categories) --- Logic --- Ontology --- Predicate (Logic) --- Kant, Immanuel --- Catégories (Philosophie) --- Représentation (Philosophie) --- Théorie de la connaissance --- Kant, Immanuel, - 1724-1804 - Kritik der reinen Vernunft --- Categories (Philosophy).

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Pour les anciens Grecs, le regard est hélioeidès. Il émet un flux visuel de nature lumineuse qui se conjoint à la lumière solaire pour rendre visibles les choses éclairées. Il est aussi, loin de tout miroir, le moyen – grâce au regard d’autrui recroisé avec le sien propre – de s’attester mutuellement de son existence. En tenant pleinement compte de ces conclusions, avancées par des spécialistes de l’histoire de l’optique et de l’iconographie, Frank Pierobon propose une relecture philosophique de l’Allégorie platonicienne de la Caverne dont les conséquences, multiples, ouvrent à une compréhension renouvelée du plus fameux des mythes platoniciens. Ce gain interprétatif est mis à profit dans la seconde partie de L’oeil solaire, où sont réévalués philosophiquement le refus très marqué d’un Socrate par rapport à l’écriture et son articulation avec sa propre réincarnation scripturale, le dialogue, forme littéraire tout à fait nouvelle pour l’époque. Frank Pierobon met ainsi en lumière la double valence de l’écriture platonicienne, à la fois testimoniale – redonnant vie à Socrate pensant – et eidétique – réactivant le mouvement débordant de la pensée à partir de la figure du philosophe. Il propose ainsi une réflexion novatrice sur la pensée selon qu’elle naisse du dialogue et de la vie (où l’échange de regards joue un rôle essentiel) ou bien de l’écriture.

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