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Prosecution --- Religion and politics --- Inquisition --- Ecclesiastical courts --- Poursuites judiciaires --- Religion et politique --- Tribunaux ecclésiastiques --- History --- Histoire --- Italy --- Italie --- Church history --- Histoire religieuse --- John --- Église --- Christianisme et justice --- Autorité --- Jean XXII, --- Tribunaux ecclésiastiques --- Ecclesiastical courts - Italy - History - 14th century --- John - XXII, - Pope, - -1334 --- Italy - Church history - 476-1400

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Dans les années 1320, dans un contexte de grande effervescence politique dans la péninsule italienne, le pape Jean XXII (1316-1334) lance une offensive judiciaire sans précédent contre ceux qu'il considère comme des rebelles et des ennemis de l'Église. Ces attaques touchent en premier lieu les membres de lignages puissants, prestigieux et en pleine ascension qui, en Italie du nord comme dans les territoires sous domination pontificale, tentent d'établir des seigneuries héréditaires et soutiennent ouvertement l'Empire (Visconti, Montefeltro, Este, Della Scala, etc.). Face à l'impossibilité de ramener ces opposants dans le droit chemin par la diplomatie et par les armes, la papauté finit par confier leur poursuite à l'Inquisition, déplaçant ainsi le combat sur le terrain de la foi. Cet ouvrage regroupe trois de ces procès emblématiques du pontificat de Jean XXII, conservés au Vatican dans les très riches fonds des Archives secrètes et de la Bibliothèque apostolique. Le premier implique plusieurs rebelles de la cité de Recanati, dans la Marche d'Ancône, poursuivis notamment pour idolâtrie ; le deuxième vise deux membres éminents de la famille des Este, les marquis Rinaldo et Obizzo, qui imposent leur domination sur Ferrare, en Romagne ; le troisième enfin est intenté contre la puissante famille milanaise des Visconti et leurs très nombreux soutiens et partisans en Italie du nord. Toutes ces affaires offrent un témoignage de premier plan sur l'activité de l'Inquisition dans l'Italie du premier Trecento et permettent, chacune à leur manière, d'interroger les liens qui se tissent alors, par l'intermédiaire du procès, entre rébellion et hérésie. [source éditeur]

Hérésie --- Procès --- Sources. --- Jean --- Archivio segreto vaticano --- Biblioteca apostolica vaticana --- Manuscrits. --- Papacy --- Religion and politics --- Trials (Heresy) --- Church history --- Inquisition --- History --- History. --- John --- Archivio vaticano --- Italy --- Jean, --- Activité politique --- --Hérésie --- --Procès --- --Italie --- --Seigneurie --- --XIVe s., --- 262.13 JOANNES XXII --- 234.272.1 --- 27 <45> "13" --- 234.272.1 Zonden tegen het geloof: ketterij --- Zonden tegen het geloof: ketterij --- 262.13 JOANNES XXII Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--JOANNES XXII --- Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--JOANNES XXII --- 27 <45> "13" Kerkgeschiedenis--Italië--?"13" --- Kerkgeschiedenis--Italië--?"13" --- 27 <45> "13" Histoire de l'Eglise--Italië--?"13" --- Histoire de l'Eglise--Italië--?"13" --- Archivio vaticano. --- Procès --- Seigneurie --- XIVe s., 1301-1400 --- Jean, 1245-1334 --- Italie

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Bartole de Sassoferrato (env. 1313-1357) est l'un des plus grands juristes du Moyen A^ge. Auteur d'une œuvre immense, lue et commente´e de son temps comme a` l'e´poque moderne, il re´digea a` la fin de sa vie un ensemble de trois traite´s, traduits ici pour la premie`re fois en franc¸ais, qui ont comme point commun d'envisager l'exercice du pouvoir dans sa dimension pratique aussi bien que the´orique et juridique. Il consacre ainsi son Traite´ sur les guelfes et les gibelins a` la question de la conflictualite´ politique et des luttes de factions dans le monde communal italien ; il passe au crible les formes de gouvernement et les re´gimes politiques dans le Traite´ sur le gouvernement de la cite´, dans le prolongement des re´flexions d'Aristote ou de Gilles de Rome ; avec son Traite´ sur le tyran, il livre l'un des principaux traite´s que le Moyen A^ge nous a le´gue´ sur le phe´nome`ne tyrannique. Si les the`mes aborde´s sont varie´s, ils sont ne´anmoins traverse´s par une obsession commune, qui hante du reste philosophes, juristes et the´ologiens depuis l'Antiquite´ : celle de la tyrannie, dans laquelle tout pouvoir est susceptible de basculer. Observateur aigu autant qu'acteur de la vie publique, Bartole de´cortique ici les formes et les conditions de cette de´ge´ne´rescence et porte un regard incisif sur les transformations politiques qui affectent la socie´te´ italienne au xive sie`cle. Sylvain Parent est mai^tre de confe´rences en histoire du Moyen A^ge a` l'E´cole normale supe´rieure de Lyon. Ses travaux portent sur l'histoire de l'Italie, sur la papaute´ ainsi que sur le droit et les pratiques judiciaires a` la fin du Moyen A^ge. Il a notamment publie´ Dans les abysses de l'infide´lite´. Les proce`s contre les ennemis de l'E´glise en Italie au temps de Jean XXII (1316-1334) (Rome, 2014) et dirige´ un Atlas des chre´tiens (Paris, 2016). -- Source éditeur

Droit --- Histoire. --- Guelfs and Ghibellines --- Despotism --- Law --- Political aspects --- Italy --- Politics and government

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Plus de 120 cartes dressent le panorama d’une religion qui compte 2,2 milliards de fidèles, répartis sur cinq continents. Le christianisme, diffusé dans le monde entier dès ses origines, continue de s’étendre en Afrique, en Asie et en Amérique latine. Catholiques, protestants, orthodoxes : les doctrines et les pratiques. Minoritaires au Proche-Orient ou majoritaires en Occident, comment les chrétiens cohabitent-ils avec les autres religions ? Déchristianisation et renouveau évangélique : les défis contemporains. Cette synthèse unique permet de comprendre, dans l’histoire et dans le temps présent, la complexité des identités chrétiennes

Ecclesiastical geography --- Church history --- Géographie ecclésiastique --- Eglise --- Maps --- Cartes --- Histoire --- Christianity --- Christianisme --- Géographie historique --- Géographie religieuse --- Église --- Géographie ecclésiastique --- Cartes. --- Christianity - Maps --- Ecclesiastical geography - Maps

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Si l’histoire traditionnelle de l’hérésie au Moyen Âge s’est longtemps confondue avec celle des exclus de la société, l’approche récente se focalise davantage sur les diverses autorités qui, au coeur du pouvoir, élaborèrent la norme religieuse : l’hérésie n’existe que parce que l’orthodoxie en a d’abord décidé. Il reste que, loin de se présenter comme une essence immuable, elle s’impose tout au long du Moyen Âge comme un concept et une qualification d’une très grande plasticité. L’extension progressive du domaine de l’hérésie à de nombreuses formes de dissidence finit par lui assurer le statut d’un crime englobant. Cette enquête collective repose sur la conviction que c’est encore en se situant aux marges de l’hérésie, au contact d’activités répréhensibles voisines, telles que l’usure, la sorcellerie ou encore la rébellion politique, que l’on peut le mieux saisir les principes et les mécanismes de la fabrique de l’hérésie.

History of Europe --- Christian church history --- anno 500-1499 --- Christentum. --- Christian heresies --- Christian heresies. --- Heresy --- Heresy. --- Häresie. --- Hérésie. --- Hérésies chrétiennes --- Mittelalter. --- Early church. --- History --- Middle Ages. --- History. --- 30-1500. --- Geschichte 500-1500. --- Europe --- Europe. --- Church history --- Heresie --- Normes sociales --- Social norms --- Dissidents (religion) --- Dissenters, Religious --- Aspect religieux --- Religous aspects --- Politique publique --- Government policy --- Hérésie chrétienne --- --Norme sociale --- --Aspects religieux --- --Dissident, religion --- --Politique publique --- --Moyen âge, --- Journée d’etude --- --Rennes --- --actes --- --Hérésie chrétienne --- --Hérésies chrétiennes --- --Christentum. --- --Christian heresies --- Norme sociale --- Aspects religieux --- Dissident, religion --- Moyen âge, 476-1492 --- Rennes --- Histoire médiévale --- Histoire religieuse --- Hérésies chrétiennes