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Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, Momente der Husserlschen Phänomenologie hervorzuheben, in denen diese an ihre Grenzen gerät. Die Husserlsche Analyse stößt in unterschiedlichen Bereichen auf Phänomene, die paradoxerweise nur in ihrer eigentümlichen Unzugänglichkeit zugänglich sind. Der Ausweis dieser Grenzphänomene, die in der Husserl-Literatur bisher noch nicht systematisch untersucht worden sind, steht im Zentrum der Arbeit. Als Leitfaden der Untersuchung dient der Ich-Begriff, der in seiner voller Konkretion analysiert wird. Um dem Ich-Begriff bei Husserl gerecht zu werden, ist es erforderlich, auf seine vielfältigen Dimensionen einzugehen: Passivität, Faktizität, Intersubjektivität und Zeit werden einer detaillierten Analyse unterzogen. Die Erforschung dieser vielfältigen Dimensionen des Ich deckt eigentümliche Überschüsse auf, die über jede Form von Anschauung und Sinn hinausgehen und somit die Grenzen der jeweils bestehenden Ordnung sprengen. In den unterschiedlichen Kontexten hat der Verfasser sich systematisch mit phänomenologisch orientierten Autoren zeitgenössischer Philosophie (insbesondere Lévinas, Derrida, Bernet, Richir und Waldenfels) auseinandergesetzt. Diese Auseinandersetzung zielt nicht nur darauf ab, die Husserlschen Texte neu zu befragen, sondern sie beabsichtigt auch, die Fruchtbarkeit der Husserlschen Analysen für die zeitgenössische Philosophie hervorzuheben.

Philosophical anthropology --- Philosophy. --- Phenomenology. --- Metaphysics. --- Philosophy (General). --- Métaphysique --- Phénoménologie --- Self (Philosophy) --- Phenomenology --- Husserl, Edmund, --- Academic collection --- Self (Philosophy). --- Philosophy, Modern. --- Philosophy, general. --- Philosophy --- Philosophy, Modern --- Husserl, Edmund --- Husserl, Edmond --- Phenomenology . --- Husserl, Edmund, - 1859-1938

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This volume offers a thorough description of anxiety from a phenomenological perspective. Building on Bakhtins insights, the author develops the method of "phenomenological polyphony," which can do justice to the essential ambiguity of anxiety. In this polyphony, the voices of Kierkegaard, Husserl, Freud, Blumenberg, Heidegger, Sartre, Adorno, Derrida and Levinas are particularly recognizable. The book explores new perspectives on the complex relation between anxiety, fear, and trauma with reference to different disciplines, from art history to cultural anthropology, from psychopathology to theology, from literature to political philosophy. When is anxiety justified? When does anxiety cease to function as an effective and reasonable signal preventing imminent threats, and when does it become an invasive projection of our own ghosts? This volume presents a deep philosophical inquiry into the affective phenomenon that can both protect us from danger and be a danger in itself. Moreover, the author explores the relevance of anxiety in the context of philosophical anthropology. In various theoretical frameworks, the difference between anxiety and fear serves as a criterion for distinguishing human beings from animals in particular. Accordingly, research on anxiety is crucial for defining human nature as such. The analysis presented in this volume shows how an alteration of the dimensions of embodiment, time-consciousness, and phantasy takes place in anxiety. Furthermore, the author elaborates on new categories for understanding of anxiety, such as quasi-intentional imaginative anticipation, which eludes the traditional differentiation between perception and imagination. The work culminates in a phenomenological analysis of five essential traits of anxiety: 1. its quasi-intentional imaginative anticipation; 2. its negative inspiration; 3. the recurrence of bodily manifestations; 4. the interlocution with an alien power; 5. its negative teleology.

Anxiety. --- Phenomenological psychology. --- Academic collection --- Philosophical anthropology --- Affective and dynamic functions --- Theory of knowledge --- Phenomenological psychology --- Anxiety --- Psychological phenomenology --- Psychology, Phenomenological --- Existential psychology --- Personality --- Phenomenology --- Psychology

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This volume offers a thorough description of anxiety from a phenomenological perspective. Building on Bakhtin's insights, the author develops the method of "phenomenological polyphony," which can do justice to the essential ambiguity of anxiety. In this polyphony, the voices of Kierkegaard, Husserl, Freud, Blumenberg, Heidegger, Sartre, Adorno, Derrida and Levinas are particularly recognizable. The book explores new perspectives on the complex relation between anxiety, fear, and trauma with reference to different disciplines, from art history to cultural anthropology, from psychopathology to theology, from literature to political philosophy. When is anxiety justified? When does anxiety cease to function as an effective and reasonable signal preventing imminent threats, and when does it become an invasive projection of our own ghosts? This volume presents a deep philosophical inquiry into the affective phenomenon that can both protect us from danger and be a danger in itself. Moreover, the author explores the relevance of anxiety in the context of philosophical anthropology. In various theoretical frameworks, the difference between anxiety and fear serves as a criterion for distinguishing human beings from animals in particular. Accordingly, research on anxiety is crucial for defining human nature as such. The analysis presented in this volume shows how an alteration of the dimensions of embodiment, time-consciousness, and phantasy takes place in anxiety. Furthermore, the author elaborates on new categories for understanding of anxiety, such as quasi-intentional imaginative anticipation, which eludes the traditional differentiation between perception and imagination. The work culminates in a phenomenological analysis of five essential traits of anxiety: 1. its quasi-intentional imaginative anticipation; 2. its negative inspiration; 3. the recurrence of bodily manifestations; 4. the interlocution with an alien power; 5. its negative teleology.

Philosophy --- filosofie --- existentialisme --- Europe --- Phenomenological psychology.

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Der Sammelband geht aus von der besonderen interdisziplinären Relevanz von Jaspers' Philosophie für den Dialog mit der Medizin, Psychiatrie, Psychotherapie und Theologie. Es ist die Eigenart Jasperschen Denkens, dass es unablässig die tief im Menschen und durchaus auch im Wissenschaftler verwurzelte Tendenz infrage stellt, sich in fertigen und so scheinbar Sicherheit bietenden „Gehäusen“ einzurichten. Indem Karl Jaspers diese „Selbsteinschließungen“ aufbricht, beweist er, dass der Mensch seine Existenz nicht einfach ist und hat, sondern in Freiheit „zu sein hat“. Genau dieser unabschließbare Selbstergreifungsakt beinhaltet aber, dass der Mensch dadurch ist, dass er sich immer und je und je übersteigt, heißt philosophisch: transzendiert. Durch diesen Akt des Selbstüberstiegs öffnet sich jedoch erst die Dimension des „Umgreifenden“, sei es der Welt, der Anderen oder des Absoluten. Zugehörigkeit, Halt und Geborgenheit, Sinn und Ordnung erfährt der Mensch erst in diesem Selbstüberstieg. Krankheit beginnt darum im Grunde da, wo die Freiheit in bindungslose Willkür und die kommunikative Bindung in Hemmung und Zwang umschlagen. Humane Medizin will daher letztlich die durch Krankheit beschädigte Zugehörigkeit des Menschen zu seiner Leiblichkeit, seiner Mitwelt und zu seinem Freiheitspotential bewusst machen und restituieren. Diesen Anschauungen fühlen sich die hier vereinigten Aufsätze in kritischer Auseinandersetzung verpflichtet, getragen von der Überzeugung, dass Jaspers' Ideen bleibend aktuell sind und gerade für die Medizin, die Psychiatrie und Psychotherapie fruchtbar gemacht werden können

Jaspers, Karl, --- Critique et interprétation --- Jaspers, Karl --- Critique et interprétation.