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Handicraft industries --- Handicraft --- History --- History
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Architecture, Classical --- Architecture, Ancient --- Architectural drawing --- Classical literature --- Architecture in literature --- Architecture antique --- Architecture antique --- Projets d'architecture --- Littérature ancienne --- Architecture dans la littérature --- Congresses. --- Congresses. --- History --- Congresses. --- Themes, motives --- Congresses. --- Congresses. --- Congrès --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Thèmes, motifs --- Congrès --- Congrès
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Ceremonial objects --- Funeral rites and ceremonies. --- Tombs --- Excavations (Archaeology) --- Excavations (Archaeology) --- Objets rituels --- Funérailles --- Tombeaux --- Fouilles (Archéologie) --- Fouilles (Archéologie) --- Rites et cérémonies.
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Women --- Mass media and women --- Women in mass media. --- Femmes --- Médias et femmes --- Femmes dans les médias --- Social conditions. --- Conditions sociales
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Stone Age --- Materials sciences --- celts [cutting tools] --- Archeology --- National Museum for History and Art [Luxembourg] --- Prehistory --- Stone implements --- Outils de pierre --- Congresses --- Congrès --- Conferences - Meetings --- Congrès --- blades [stone tools] --- Industrie lithique --- Paléolithique --- Tracéologie --- Pierre --- Outils de taille (pierre) --- Paleolithic period. --- Stone-cutting tools --- Taille --- National Museum for History and Art [Luxemburg] --- Industrie lithique. --- Paléolithique. --- Tracéologie. --- Taille. --- Paleolithic period --- Taille de la pierre. --- MNHA: Musée national d'histoire et d'art Luxembourg --- Paléolithique. --- Tracéologie.
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« Donner, recevoir, rendre », tel est le triptyque fondamental sur lequel s’ordonnent les rapports sociaux et se constituent les hiérarchies de pouvoir selon l’analyse formulée dès les années 1920 par l’anthropologue Marcel Mauss. Cette dynamique sociale, sans être totalement remise en cause, est aujourd’hui largement interrogée tant par les anthropologues eux-mêmes que par d’autres sciences humaines qui se sont, à leur tour, emparées de cet outil de décryptage du lien social. Et si le don n’était qu’un moteur, parmi un ensemble complexe de dynamiques sociales, dont l’universalité resterait encore à démontrer ? Les réflexions menées dans cet ouvrage font de la sorte ressortir la nécessité d’aller au-delà du stade de la définition de ce que peut être le don dans les sociétés anciennes pour finalement dépasser, en l’adaptant, le concept anthropologique de l’échange réciproque.
Generosity --- Social exchange --- Générosité --- Echange social --- Congresses. --- Congresses --- Congrès --- Générosité --- Congrès --- Exchange theory (Sociology) --- Interpersonal relations --- Social interaction --- Giving --- Magnanimity --- don --- Europe --- Moyen-âge --- échange social --- Don --- Échange social --- Histoire --- Moyen âge
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Muslims --- Muslim scholars --- Islam and politics --- Orientalism --- Musulmans --- Savants musulmans --- Islam et politique --- Orientalisme --- Intellectual life --- Attitudes --- History --- Vie intellectuelle --- Histoire --- Said, Edward W. --- Terrorism --- Religious aspects --- Islam --- Rushdie, Salman. --- Terrorism - Religious aspects - Islam --- Rushdie, Salman. - Satanic verses
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L'importance que revêtent l'aveu et le témoignage dans le droit et les sociétés médiévale et moderne s'explique par la volonté des juges de trouver la preuve, élément essentiel pour prononcer la sentence attendue par les victimes, les prévenus, le corps social : du point de vue étymologique, « prouver » signifie mettre à l'épreuve, établir la vérité au nom de la justice et de l'équité. Dans le cadre des enquêtes, dont l'usage se développe à partir de la seconde moitié du XIIIe siècle pour toutes sortes d'objets (judiciaire, administratif, fiscal, foncier), la parole des témoins prend la forme et le nom d'une confession, et l'enquête se donne pour objet d'atteindre, par ce biais, la « vérité ». L'intérêt prêté à cette forme du discours par les historiens du droit et des institutions rend compte d'une forte inclination à saisir les usages du droit savant, la procédure et les preuves légales au sein des villes et des anciens États.
Evidence (Law) --- Burden of proof --- Law, Medieval --- History --- Onus probandi --- Proof, Burden of --- Trial practice --- Presumption of innocence --- Extrinsic evidence --- Parol evidence --- Trial evidence --- Actions and defenses --- Judicial process --- Estoppel --- Law and legislation --- preuve --- période moderne --- droit --- Moyen-âge --- aveux
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En 2008, un magazine américain publiait un article dans lequel un homme transgenre ayant légalement changé d’état civil, Thomas Beatie, annonçait qu’il était enceint d’une fille. Son histoire a fait rapidement le tour du monde avec un titre mille fois repris : « Le premier homme enceint du monde ». Cet exemple médiatisé de grossesse masculine, qui a fait surgir la question de la parenté transgenre dans l’univers médiatique, n’est que la partie émergée de l’iceberg. D’autres hommes transgenres ont mis/mettent au monde leurs enfants, que ce soit avant ou après leur transition, mais surtout beaucoup de personnes transgenres souhaitent être parents et le deviennent avec ou sans l’aide des nouvelles techniques de reproduction assistée. En proposant de réfléchir sur l’expérience transgenre de la parenté de façon pluridisciplinaire (sociologie, anthropologie sociale, philosophie, psychologie et psychanalyse, médecine de la reproduction, droit, littérature, sciences de l’information et de la communication), cet ouvrage veut prendre la mesure des interrogations qu’elle soulève : comment ces expériences se donnent-elles à voir ? Comment sont-elles traitées et reçues socialement et médiatiquement ? Que nous apprennent-elles sur les pratiques et les conceptions contemporaines du genre, de l’engendrement, de la parenté et en particulier de la filiation ? Sommes-nous capables de relever le défi qu’elles lancent à nos capacités d’appréhension et de compréhension ?
Transgender parents --- Beatie, Thomas --- Parents --- filiation --- parenté --- sociologie --- anthropologie sociale --- transgenre --- Thomas Beatie --- enceint --- grossesse masculine --- engendrement
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Au tournant du millénaire, le déclin du charbon européen se confirme sauf nouveau rebondissement des équilibres énergétiques. Le traité CECA est arrivé à expiration en 2002. Après d'autres, les mines françaises ont fermé en 2003 (Provence) et 2004 (Lorraine). Ce moment clôt une riche histoire de près de trois siècles, à laquelle s'intéresse la première partie de ce livre. La reconversion des régions charbonnières abordée dans la seconde partie de l'ouvrage modifie la géographie du continent. Les grands bassins européens, qui ont dessiné la carte des foyers de peuplement aux XIXe et XXe siècles, sont aujourd'hui des pôles de dispersion démographique. La reconversion des paysages doit prendre en compte les transformations sociales et mentales en préservant et valorisant des éléments de l'héritage antérieur. Finalement, il en va de ce patrimoine d'industrie comme des autres, il ne vivra que si le collectif de ceux qui en sont les producteurs et les héritiers, le décide.
Coal mines and mining --- Coal --- Charbon --- Congresses. --- History --- Mines et extraction --- Congrès --- Histoire --- GeologyzEurope --- EUR / Europe - Europa --- 331.12 --- 338.43 --- Geschiedenis van de industrie. --- Regionaal beleid. Industriële ontwikkeling en omschakeling van bepaalde regio's. Nieuwe industrieën. --- Geology --- Congrès --- Caustobioliths --- Fossil fuels --- Coal mining --- Collieries --- Energy industries --- Mines and mineral resources --- Geschiedenis van de industrie --- Regionaal beleid. Industriële ontwikkeling en omschakeling van bepaalde regio's. Nieuwe industrieën --- Coal mines and mining - Europe Coal - GeologyzEurope - Congresses --- Coal - Europe - History - Congresses --- Coal - Geology - Europe - Congresses --- Communauté européenne du charbon et de l'acier --- industrie --- XXème siècle --- charbon --- conversion économique --- commerce
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