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Ce livre analyse les crimes commis à l’intérieur des monastères médiévaux (violences, homicides ou encore vols) et la manière dont les religieux criminels étaient corrigés tant par les abbés, les évêques, les chapitres généraux des ordres religieux que par les organes de la curie romaine. Il compare, à l’échelle de l’Europe, les établissements de moines, chanoines réguliers et moniales, qu’ils appartiennent à un ordre (Cluny, Cîteaux, Prémontré, Grande Chartreuse) ou à une nébuleuse moins définie sur le plan juridique (abbayes et prieurés de moines bénédictins ou de chanoines réguliers). En explorant le fonctionnement de la justice claustrale, les peines prescrites ainsi que les mécanismes de réconciliation des criminels, l’ouvrage éclaire sous un angle nouveau les processus de construction institutionnelle et de réforme des ordres religieux entre les XIIe et XVe siècles.

Monastic and religious life --- Monasticism and religious orders --- Christianity and justice --- Crime --- Punishment --- Redemption --- Vie religieuse et monastique --- Monachisme et ordres religieux --- Christianisme et justice --- Criminalité --- Punition --- Rédemption --- History --- Catholic Church. --- Religious aspects --- Christianity. --- Catholic Church --- Histoire --- Eglise catholique --- Aspect religieux --- Christianisme --- Église catholique --- Ordres monastiques et religieux chrétiens --- Ordres monastiques et religieux --- Punitions corporelles --- Discipline --- Règles --- Church history --- Religion --- Penalties (Criminal law) --- Penology --- Corrections --- Impunity --- Retribution --- City crime --- Crime and criminals --- Crimes --- Delinquency --- Felonies --- Misdemeanors --- Urban crime --- Social problems --- Criminal justice, Administration of --- Criminal law --- Criminals --- Criminology --- Transgression (Ethics) --- Social aspects --- Religious aspects&delete& --- Christianity --- 271 --- 271 Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- 271 Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme --- Criminalité --- Rédemption --- Église catholique --- 271 Monasticism. Religious orders and congregations --- Monasticism. Religious orders and congregations --- Monachisme --- --Ordre religieux --- --Christianisme --- --Gouvernement --- --Moyen âge, --- --Criminalité --- --Peine --- --Aspects religieux --- --History --- Monastic and religious life - History - Middle Ages, 600-1500 --- Monasticism and religious orders - History - Middle Ages, 600-1500 --- Christianity and justice - Catholic Church --- Crime - Religious aspects - Christianity --- Punishment - Religious aspects - Catholic Church --- Redemption - Catholic Church --- Ordre religieux --- Gouvernement --- Moyen âge, 476-1492 --- Peine --- Aspects religieux --- Monastères

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Dès le Moyen Âge, le claustrum et le carcer, le cloître et la prison, ont été associés. Exaltant l’ascèse monastique, Bernard de Clairvaux, pour ne citer que lui, comparait déjà le monastère à une prison ouverte, où seule la crainte de Dieu retenait les moines. Aujourd’hui, les liens entre cloître et prison sont encore perceptibles dans le site exceptionnel de Clairvaux, ancienne abbaye cistercienne fondée au XIIe siècle et transformée en centre pénitentiaire au XIXe siècle. Dans les années 1960-1970, penseurs des institutions répressives et historiens du monachisme ont âprement polémiqué sur l’analogie entre cloître et prison. Afin de dépasser les apories de ces controverses et de renouer les fils du dialogue interrompu entre historiens du cloître et historiens de la prison, cet ouvrage propose une histoire commune des deux enfermements. Il explore les conceptions et les valeurs associées à l’enfermement, les particularités de la vie en milieu clos, la sociologie des groupes exposés à l’enfermement, dans l’ensemble de l’Europe, de l’Espagne à la Saxe et de l’Angleterre à l’Italie, entre le Vie et le XVIIIe siècle. Faisant appel aux meilleurs spécialistes internationaux de ces questions, il privilégie les vues synthétiques plutôt que les études de cas. Il dessine enfin les renouvellements historiographiques intervenus depuis quatre décennies dans les domaines de l’histoire du droit, de l’histoire sociale et de l’histoire religieuse.

Imprisonment --- Enclosure (Monasticism) --- Emprisonnement --- Clôture (Monachisme) --- History --- Histoire --- Enclosure (Monasticism). --- Imprisonment. --- Prisons and cloisters --- Europe. --- History. --- Clôture (Monachisme) --- Imprisonment - Europe - History - Congresses --- Enclosure (Monasticism) - History - Congresses --- Prison --- Clôture monastique --- Europe

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Autant la haine comme support de la violence sociale s’impose-t-elle comme une évidence dans l’espace de la réflexion sur les sociétés, autant son approche historique souffre-t-elle de cette évidence même tant il est aujourd’hui difficile d’aborder ce sujet hors de l’obligation morale de la condamnation des auteurs ou de la compassion pour les victimes. C’est pourtant dans cette voie, celle d’une réflexion historique sur la haine, c’est-à-dire celle de la prise en compte de la complexité des phénomènes de haine, haines dites ou manifestées dans l’intérieur de la Cité, dans des contextes institutionnels et socioculturels précisément situés et décrits, et en investiguant les différentes formes de discours qui l’expriment, que s’engage le présent ouvrage. Il invite donc, au-delà de la certitude première que la haine est destructrice du lien social, à s’interroger certes sur les conditions de surgissement de la haine, et celles de son contrôle, mais également sur la possibilité de comprendre l’expression positive de la haine. « Positive », on s’en doute, dans tous les cas, pour ceux qui fondent leur raison politique sur la haine et le rejet de l’Autre, mais positive encore lorsqu’elle est invoquée dans un tout autre esprit, « haine des méchants » ou « haine de la tyrannie », à l’appui cette fois d’un ordre social considéré comme juste. Le croisement du regard de l’historien, étendu de manière inhabituelle de l’Antiquité au xxie siècle, avec ceux du musicologue ou du linguiste, dans une démarche pluridisciplinaire inaccoutumée, contribue ainsi à dégager les premiers éléments d’une réflexion historique sur la haine comme passion sociale.

Hate --- Haine --- History. --- Histoire --- Histoire des mentalités --- --Haine --- --Hate --- History --- Histoire. --- Hatred --- Aversion --- Hate - History --- société --- haine --- passion sociale --- ville --- histoire --- cité --- récit --- Historical studies

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Le problème du salut personnel et collectif, crucial pour tous les chrétiens, entraîne l’émergence d’individus et de groupes sociaux réputés particulièrement aptes à faire leur propre salut et à œuvrer pour celui des autres. Partant de cette donnée fondamentale, le présent ouvrage examine la tension entre les ambitions spirituelles et les contraintes individuelles, communautaires et institutionnelles des moines, des chanoines réguliers et des frères mendiants, dans le cadre du Moyen Âge hispanique. Trois modalités d’accès au salut sont mises en évidence : la conversion, c’est-à-dire le choix d’entrer en religion et la continuelle transformation individuelle qu’il suppose ; la médiation, fondée sur la prière et sur la liturgie ; le soin des âmes enfin, lié à l’engagement pastoral. El problema de la salvación personal y colectiva, crucial para todos los cristianos, lleva a la aparición de individuos y grupos sociales considerados particularmente capaces de salvarse a sí mismos y de trabajar por la salvación de los demás. Partiendo de este hecho, este libro examina la tensión entre las ambiciones espirituales y las limitaciones individuales, comunitarias e institucionales de los monjes, canónigos regulares y frailes mendicantes en el contexto de la Edad Media hispana.

Religion --- History --- religion --- christianisme --- Espagne --- laïc --- religieux --- religión --- cristianismo --- España --- laico --- religioso --- Órdenes y congregaciones religiosas --- Salvación. --- Vida monástica y religiosa. --- Órdenes y congregaciones religiosas --- Religiosos --- Vida consagrada --- Vida religiosa y monástica --- Vida eremítica --- Vida monástica y religiosa femenina --- Consejos evangélicos --- Monacato --- Monasterios --- Celibato --- Retiros espirituales para órdenes y congregaciones religiosas --- Votos religiosos --- Salvación eterna --- Soteriología --- Salvación fuera de la Iglesia --- Universalismo (Teología) --- Arrepentimiento --- Conversión religiosa --- Elección (Teología) --- Fe --- Gracia (Teología) --- Justificación --- Niños muertos sin bautismo (Teología) --- Redención --- Santificación --- Teología dogmática --- Vida futura --- Congregaciones religiosas --- Monacato y órdenes religiosas --- Órdenes monásticas --- Órdenes religiosas --- Órdenes contemplativas --- Órdenes mendicantes --- Órdenes militares --- Órdenes y congregaciones religiosas de mujeres --- Clero --- Comunidades cristianas --- Conventos --- Literatura monástica --- Noviciado --- Profesión religiosa --- Vocación religiosa --- Espiritualidad --- Vida espiritual --- To 1500 --- Iberian Peninsula --- Europe --- Hispania --- Iberia --- Península --- Hispania (Iberian Peninsula) --- Hispánica, Península --- Iberia (Iberian Peninsula) --- Ibérica, Península --- Península Hispánica --- Península Ibérica