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Politics and war --- World War, 1939-1945 --- Politique et guerre --- 2ème guerre mondiale --- History --- Histoire --- Japan --- Japon --- Collective memory --- Historiography --- Guerre --- Mémoire collective --- Aspect social --- 2ème guerre mondiale --- World War, 1939-1945 - Japan - Historiography --- Collective memory - Japan - History - 20th century
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L’image de Japonais imitateurs possède une longue histoire : en Europe, elle émerge au xviiie et a connu jusqu’à récemment différentes phases caractéristiques. Bien que liée à la modernisation, cette histoire n’éclaire pas uniquement la rencontre du Japon avec la culture européenne, elle est aussi le miroir des conceptions de l’art en Occident où des contremodèles étaient nécessaires afin de soutenir l’idée que la création est la valeur suprême. La première partie de ce livre a pour objectif de montrer, à travers les discours sur le Japon, comment et pourquoi à l’époque moderne la question esthétique de l’imitation est au cœur des rapports de domination symbolique entre les cultures et, plus largement, entre les hommes. Les Japonais n’ont pas été passifs face à cette situation. Ils ont assimilé et réemployé ce discours, vis-à-vis de la Chine notamment, et essayé d’y réagir, que ce soit par le déni, la réactivation de savoir-faire locaux ou l’invocation d’un esprit national. Toutefois, bien qu’ils aient rejeté la plupart des dispositifs uniquement mimétiques, ils n’ont pas accepté une attitude purement subjective vis-à-vis de la création, ce qui se manifeste par un goût pour tout ce qui, de la matière, ne peut être sublimé, comme la terre ou les os. L’analyse d’œuvres majeures du Japon moderne et contemporain comme Vivre de Kurosawa Akira et Le Voyage de Chihiro de Miyazaki Hayao a pour but de montrer, comment de grands artistes japonais du xxe siècle ont fait travailler ensemble les notions de création et d’imitation, et comment ces approches alternatives, qui s’opposent à une vision héroïque et désocialisante de l’auteur, permettent d’assumer, autant que possible, la mort dans la vie. Japanese as imitators is a long-standing stereotype. In Europe it appears in the 18th century and follows different typical steps up to nowadays. The history of this narrative, which is related to modernization process, does not only shed a new light on Japan’s encounter with…
Asian Studies --- History --- emotions --- hero --- metaphor --- metonymy --- mitate --- rejection --- imitation --- métonymie --- originalité --- rejet de l’autre --- tradition et modernité --- émotion
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"Japon grec. Accolés, ces deux mots suscitent un sentiment d'étrangeté, une impression de chimère, Moitié Apollon, moitié samouraï, moitié Vénus, moitié geisha, dans un décor qui serait à la fois blanc et bleu comme les Cyclades, vert profond et rouge cinabre comme les sanctuaires shintô. Comment deux pays aussi distants peuvent-ils être rapprochés pour former une image cohérente ? " L'ouvrage de Michael Lucken permet de suivre la pénétration diffuse de la culture grecque classique dans les arcanes de la littérature, de la philosophie, de l'architecture et des arts japonais contemporains. Entre la fin du XIXe siècle et 1945, le Japon s'est pris d'une véritable passion pour la Grèce antique. La sculpture bouddhique est revisitée à la lumière du corps grec, le théâtre nô est rapproché de la tragédie et l'architecture des banques réinterprète le temple classique ! Aujourd'hui encore, bien des mangas et des dessins animés s'inspirent des dieux et héros de l'Antiquité. La façon dont le Japon — qui n'a jamais eu de contact direct avec la Grèce antique— a intégré cet héritage fournit un formidable modèle pour penser le grand problème de l'appropriation des cultures
Arts --- Esthétique comparée. --- Civilisation comparée. --- Philosophie comparée. --- Influence grecque. --- Japon --- Civilisation --- Arts, Japanese --- Esthétique comparée. --- Civilisation comparée. --- Philosophie comparée. --- Art, Japanese --- Japan --- Civilization --- Greek influences. --- Influence --- Greek influences --- Greece --- --Japon --- --Influence hellénistique --- --Art --- --1868- , --- Civilization - Influence --- Civilization - Greek influences --- Influence hellénistique --- Art --- Influence.
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The idea that Japanese art is produced through rote copy and imitation is an eighteenth-century colonial construct, with roots in Romantic ideals of originality. Offering a much-needed corrective to this critique, Michael Lucken demonstrates the distinct character of Japanese mimesis and its dynamic impact on global culture, showing through several twentieth-century masterpieces the generative and regenerative power of Japanese arts.Choosing a representative work from each of four modern genres-painting, film, photography, and animation-Lucken portrays the range of strategies that Japanese artists use to re-present contemporary influences. He examines Kishida Ryusei's portraits of Reiko (1914-1929), Kurosawa Akira's Ikiru (1952), Araki Nobuyoshi's photographic novel Sentimental Journey-Winter (1991), and Miyazaki Hayao's popular anime film Spirited Away (2001), revealing the sophisticated patterns of mimesis that are unique but not exclusive to modern Japanese art. In doing so, Lucken identifies the tensions that drive the Japanese imagination, which are much richer than a simple opposition between progress and tradition, and their reflection of human culture's universal encounter with change. This global perspective explains why, despite its non-Western origins, Japanese art has earned such a vast following.
Creation (Literary, artistic, etc.) --- Imitation in art. --- Art --- Pictures --- Appropriation (Art) --- Mimesis in art --- Creative ability in art --- Creative ability in literature --- Imagination --- Inspiration --- Literature --- Creative ability --- Originality --- Reproduction --- Copying --- Kishida, Ryūsei, --- Kurosawa, Akira, --- Araki, Nobuyoshi, --- Miyazaki, Hayao, --- 宮崎駿, --- 荒木経惟, --- 荒木經惟, --- 荒木経帷, --- Heize, Ming, --- Kurosava, Akira, --- Kurōcāvā, Akirā, --- Kūrūsāvā, Ākīrā, --- کوروساوا، آکيرا, --- 黑沢明 --- 黑澤明, --- 黒沢明, --- 黒澤明, --- Ryūsei, Kishida, --- 岸田劉生, --- Criticism and interpretation. --- 宮崎, 駿 --- Akira, Kurosawa --- Heize, Ming --- Kurosava, Akira --- Kurōcāvā, Akirā --- Kūrūsāvā, Ākīrā
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Pourquoi peut-on étudier la Chine en particulier, mais pas l'étranger en général ? L'hypothèse de ce livre est la suivante : si, à la différence de l'histoire ou de la géographie, l'étude des langues et sociétés du monde ne constitue pas une discipline académique à part entière, c'est parce que la conception que les humains se font de l'universel reste encore beaucoup trop monolingue et autocentrée, qu'elle demeure prisonnière de formes qui empêchent de voir les régularités fonctionnelles qui unissent les humains dans le regard qu'ils portent les uns sur les autres.Selon Michael Lucken, la solution pour tenir compte de la diversité humaine sans abandonner l'horizon de la généralité réside dans le développement d'une meilleure compréhension de la variabilité des langues et des imaginaires, ce qui passe par une expérience à la fois intime et populaire du plurilinguisme. A travers l'analyse des quatre fonctions fondamentales des études étrangères que sont la prédation, la critique, la généralisation et la métamorphose, il dessine les linéaments d'une science partagée des points de vue à l'échelle du monde.Au fil d'une réflexion d'une grande érudition sur les jalons constitutifs de la xénologie, l'auteur formule un programme de recherche original pour les sciences humaines et sociales, en ce qu'il se fonde sur "le postulat historiquement construit d'une irréductible pluralité" - autrement dit, sur une anthropologie non philosophique.
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Aesthetics, Modern --- Masakazu, Nakai. --- Japan --- Intellectual life
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Art, Japanese --- Japanese art --- 20th century
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"This book examines the culture and society of Japan primarily during the years immediately before and after WWII (1937-1952), but it also reaches back to the 1920s and even touches upon events as recent as the Fukushima nuclear disaster. In doing so, Lucken argues that the ways of remembering WWII continue to define the present in Japan and elsewhere. His cultural focus includes not just literature and art, but topics such as propaganda films, clothing restrictions, and educational reform, with a particular emphasis on representations and ideas transmitted through mass media. The most important aspect of the study is the use of Japanese-language sources which have not always been adequately used in Western historical studies of the period. The argument which emerges is that the historiography and cultural memory of the era in Japan has been distorted by English-language, mostly U.S., scholarship. This approach also leads to a reexamination of the US occupation, among other events, while still keeping the cultural issues at the forefront"--Provided by publisher.
World War, 1939-1945 --- Collective memory --- Memory --- War and society --- J3384 --- J3000 --- Society and war --- War --- Retention (Psychology) --- Collective remembrance --- Common memory --- Cultural memory --- Emblematic memory --- Historical memory --- National memory --- Public memory --- Social memory --- European War, 1939-1945 --- Second World War, 1939-1945 --- World War 2, 1939-1945 --- World War II, 1939-1945 --- World War Two, 1939-1945 --- WW II (World War, 1939-1945) --- WWII (World War, 1939-1945) --- Historiography. --- History --- Social aspects --- Influence. --- Japan: History -- Gendai, modern -- Shōwa period -- World War II (1931-1945) --- Japan: History -- historiography, theory, methodology and philosophy --- World War (1939-1945) --- Japan --- Social conditions --- Intellectual life --- Sociology --- Civilians in war --- Sociology, Military --- Intellect --- Psychology --- Thought and thinking --- Comprehension --- Executive functions (Neuropsychology) --- Mnemonics --- Perseveration (Psychology) --- Reproduction (Psychology) --- Social psychology --- Group identity --- National characteristics --- History, Modern --- Nihon --- Nippon --- Iapōnia --- Zhāpān --- I︠A︡ponii︠a︡ --- Yapan --- Japon --- Japão --- Japam --- Mư̄ang Yīpun --- Prathēt Yīpun --- Yīpun --- Jih-pen --- Riben --- Government of Japan --- 日本 --- 日本国 --- Nipponkoku --- Nippon-koku --- Nihonkoku --- Nihon-koku --- State of Japan --- Япония --- Japani --- اليابان --- al-Yābān --- يابان --- Yābān --- Japonsko --- Giappone --- Japonia --- Japonya --- Historiography --- Influence --- Jepun --- Yapon --- Yapon Ulus --- I︠A︡pon --- Япон --- I︠A︡pon Uls --- Япон Улс
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L'esthétique nippone ne se résume pas au goût du léger, du délicat et de l'efficacité formelle dans lequel on a tendance à l'enfermer ; on apprécie au Japon un art qui ne valorise ni les kata, ni l'abandon au geste calligraphique ; on y aime la réflexion, la complexité, la profondeur, la vie. C'est à une redécouverte de l'esthétique du Japon moderne qu'invitent la peinture et les écrits de Kishida Ryùsei.
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