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Die Periode, in der Lukas die Apostelgeschichte schreibt, heißt nachapostolische Zeit (70 – 135). In diesem Zeitraum nehmen die verschiedenen Modelle von Kirche institutionelle Gestalt an; es ist die Periode der Kirchenorganisation. Lukas will mit seiner Apostelgeschichte jenen Zeitabschnitt rekonstruieren, der mit der Auferstehung Jesu beginnt und mit der einsetzenden Organisation der Gemeinden endet. Diese Periode wird in der Tradition für gewöhnlich vernachlässigt, weil sich in der kollek­tiven Vorstellung der Christen die Organisation und Institutio­nalisierung der Kirche unmittelbar mit dem historischen Jesus verbindet. Jesus und die Institution der Kirche scheinen historisch untrennbar zusammenzugehören.Die Apostelgeschichte neu zu lesen heißt auch, jenen Zeitraum zwischen der Auferstehung Jesu und der Organisation der Gemeinden wieder zu entdecken – also die Jesus-Bewegung nach der Auferstehung und vor der Kirche zu rekonstruieren.Das Buch der Apostelgeschichte bietet uns so auch eine Perspek­tive für die Erneuerung der Kirche in der Gegenwart.

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Die Philippinen sind das größte katholische Land Asiens. Da sie von 1565 bis 1898 zum spanischen Weltreich gehörten und von spanischen Ordensleuten evangelisiert wurden, ist ihre Kirchengeschichte der Lateinamerikas vielfach vergleichbar. Obwohl die Philippinen das größte katholische Land Asiens sind, gibt es im deutschen Sprachraum kaum Werke über das dortige Christentum. Diese Lücke soll mit vorliegender Geschichte über 'Die Konzilien auf den Philippinen' geschlossen werden, denn die Konzilien, die es seit der frühen Evangelisierung Ende des 16. Jahrhunderts gegeben hat, sind Brennpunkte, an denen die allgemeine Kirchengeschichte der Philippinen besonders sichtbar wird. Nach einem einführenden – und für den deutschen Sprachraum einmaligen – Überblick über die Kirchengeschichte auf den Philippinen vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart, befassen sich die einzelnen Kapitel mit den verschiedenen Konzilien auf den Philippinen, die für das ganze Land von Bedeutung waren: die Junta oder Synode von Manila (1582–1583), das 'I.' Konzil von Manila (1771), das im Schatten des Regalismus stattfand und kirchenrechtlich nicht anerkannt wurde, das I. Konzil von Manila (1907), das I. Plenarkonzil der Philippinen (1953) und das II. Plenarkonzil der Philippinen (1991). Ausführliche Literatur und verschiedene Register schließen den Band ab.

Christian church history --- Philippines --- Councils and synods --- Councils and synods, Episcopal (Catholic) --- History --- Catholic Church --- Church history --- 262.41 <599> --- Landelijke bisschoppensynodes. Bisschoppenconferenties--De Filippijnen --- History. --- Church history. --- 262.41 <599> Landelijke bisschoppensynodes. Bisschoppenconferenties--De Filippijnen --- Christian councils and synods --- Church councils --- Synods --- Religious gatherings --- Bishops' synods (Catholic) --- Episcopal councils and synods (Catholic) --- Episcopal conferences (Catholic) --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Councils and synods - Philippines - History --- Councils and synods, Episcopal (Catholic) - Philippines - History --- Philippines - Church history