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L’injure, chacun en a l’expérience. Mais pourquoi l’injure surgit-elle ? Et en quoi consiste la blessure éprouvée lorsque l’on est injurié ? L’injure, chacun en a l’expérience. Si on a eu le malheur d’en être l’objet, le souvenir seul nous trouble. Si on a eu l’occasion d’en être l’acteur, on le raconte et on s’en félicite. Si on en a ri, n’étant ni l’objet ni l’acteur, on en rit encore. Mais l’acte d’injurier, quel est-il dans la situation réelle où il se produit et non dans des recueils où il est raconté ? Quels en sont les procédés, et dans quelles conditions y a-t-il injure ? Pourquoi l’injure surgit-elle ? L’injure est un scénario qui se joue à trois et non à deux. Pour blesser ou vaincre l’autre, on se doit d’obtenir la complicité d’un tiers. Qu’est-ce qu’être injurié, être blessé ? Métaphore bien sûr, puisqu’il s’agit du Moi, cet amour-propre d’un autre siècle, à propos duquel la psychanalyse a eu son mot à dire. Mais en quoi consiste la blessure ? La comprendre force peut-être à renverser la perspective : de celui qui est blessé à celui qui blesse, à l’aune d’un Moi qui se défend

Ego (Psychology) --- Invective

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Des formules lapidaires comme : « C’est de la provocation », « Il l’a provoqué » ou encore « Il a été condamné pour provocation à… » qualifient des actes et des comportements divers. La désignation semble aller de soi, alors qu’elle est elliptique. Seul le contexte permet de l’expliquer. Tout aussi énigmatique, la défense invoquée : « C’est lui (elle) qui a commencé ! », mais commencé quoi ? Qu’est-ce que fait la provocation, comment et pour qui ? Si la provocation est une prise de risque dont le provoqué fait les frais, le provocateur lui, se propulse sur le devant de la scène. Il attire applaudissements ou sifflets ; il perd ou il gagne, il met en danger son image. Pourquoi l’objet de la provocation devient-il souvent objet d’admiration ?

Attitude --- Transgression --- Psychologie. --- Attitude (Psychology) --- Transgression (Ethics)

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