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Affirmer que nous sommes au seuil d’une nouvelle époque dans l’étude scientifique du religieux au Québec serait sans doute exagéré. Quelques observations le suggèrent néanmoins : reconfigurations institutionnelles dont les effets demeurent difficiles à évaluer (fermetures de facultés et ouvertures de centres, écoles ou instituts), intérêt renouvelé pour l’objet religieux chez les universitaires qui n’identifient pourtant pas leurs travaux comme relevant des sciences des religions ou de la théologie, entrée en scène d’une génération de chercheurs ayant intégré un nouvel habitus professionnel (internationalisation des parcours, multiplication des publications, financiarisation de la recherche, etc.), actualité qui place certaines expressions du religieux au cœur des débats de société. Il y a là une situation à saisir et à comprendre. C’est cet objectif ambitieux que se sont fixé trente-neuf universitaires du Québec et d’ailleurs, en autant de thèmes qui tentent de circonscrire les transformations québécoises d’un champ d’études et de son objet religieux : évolution des institutions et des associations savantes, nouveaux enjeux épistémologiques, expressions socioreligieuses contemporaines, mises en comparaison internationales. Au terme de cet exercice en forme de bilan persiste une lancinante question : et si la fondation québécoise des sciences des religions demeurait inachevée?

Religion - Etude et enseignement - Quebec (Province) --- Religion - Etude et enseignement. --- Religion --- Study and teaching --- Religion, Primitive --- Atheism --- Irreligion --- Religions --- Theology --- Épistémologie, Religion, Sciences religieuses, Sciences sociales, Société québécoise pour l’étude de la religion (SQER), Théologie.

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Public law. Constitutional law --- France

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"Une jupe, ce n'est qu'un bout de tissu" affirmait l'actrice française Isabelle Adjani alors qu'elle recevait en 2010 un prix pour sa prestation dans le film La journée de la jupe de Jean-Paul Lilienfeld. Un simple bout de tissu mais, poursuivait-elle, "qu'elle soit courte ou qu'elle soit longue, son symbole peut nous aider à gagner une bataille contre l'obscurantisme et contre la haine des femmes. Cette jupe, c'est justement l'anti-niqab. Cette jupe, c'est justement l'anti-burqa". Ce qu'Isabelle Adjani qualifie de simple bout de tissu se trouve investi d'une symbolique qui dépasse largement la banalité de ce vêtement ordinaire du quotidien. La jupe devient un symbole. Elle devient un rempart. Elle incarne les valeurs d'une société et se trouve opposée à cet autre bout de tissu, un bout de tissu extraordinaire cette fois : le "niqab", la "burqa", ou plus généralement le voile intégral. Le voile intégral est en effet porteur d'un contenu symbolique qui heurte certains principes moraux des sociétés occidentales. Longtemps associé au régime des talibans en Afghanistan ou à des pratiques radicales de l'islam en vigueur au Moyen-Orient, il représente une condition d'infériorisation insoutenable de la femme. C'est un bout de tissu à double épaisseur - culturelle et religieuse - qui suscite l'émoi et interroge la capacité des démocraties libérales à trouver des solutions juridiques et politiques légitimes et efficaces face à l'expression de convictions en porte-à-faux avec les valeurs de la majorité. Quelle place accorder aux droits fondamentaux face à la radicalisation de certaines pratiques religieuses ? Le port du voile intégral nécessite-t-il des législations d'exception ? Comment concilier la spécificité d'une identité culturelle partagée par tous avec la diversité des authenticités qui se rencontrent dans la sphère publique ? Voilà autant de questions auxquelles cet ouvrage nous propose de réfléchir.

Hijab (Islamic clothing) --- Islam and politics --- Religion and state --- Clothing and dress --- Hijab --- Islam et politique --- Religion et Etat --- Vêtements --- Religious aspects --- Islam --- Political aspects --- Aspect religieux --- Aspect politique --- 844.6 Samenlevingsproblemen --- 845 Religie --- Ḥijāb --- Vêtements --- Clothing and dress - Political aspects - Europe --- Islam and politics - Europe --- Religion and state - Europe --- Clothing and dress - Religious aspects - Islam --- Hijab (Islamic clothing) - Europe

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The increasing visibility of Islam in France and the vehemence of debates about it have often contributed to narrow public perceptions of secularism to a simplistic antireligious crusade, a misleading image disseminated by the media and politicians alike. Taking the opposite stand, this book embarks on a comprehensive effort to document the multiple areas in which French secularism plays out - in debates over “cults,” places of worship, chaplaincy services in public institutions, the recognition of associations of worship, and more -, outlining and analizing the legal paths favored by the state in the regulation of religious diversity. While Islam has undoubtedly contributed to the reshaping of French secularism in the last decades, the book moves beyond what has come to be known as the "Muslim Question" to look at the multiplicity of challenges contemporary religious beliefs, practices, and organizations now pose to the state. David Koussens examines the main political and legal configurations of French secularism over the last thirty years through a sociological and juridical lens, in order to better document its diversity. Such a portrait emphasizes that French secularism is not a univocal phenomenon but one that appears in many guises.

Religion and sociology. --- Law—Philosophy. --- Law—History. --- Sociology of Religion. --- Theories of Law, Philosophy of Law, Legal History. --- Religion and society --- Religious sociology --- Society and religion --- Sociology, Religious --- Sociology and religion --- Sociology of religion --- Sociology --- Religion and state. --- Secularism --- State and religion --- State, The --- Religious aspects --- Law --- Philosophy. --- History. --- Legal history --- Jurisprudence --- History and criticism

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